ARGENTINA WIN WORLD CUP
FIFA WORLD CUP
QATAR 2022
الشيخ ليونيل ميسي يرفع الكأس الأغلى بالبشت القطري 😄🏆👑🇦🇷
ترتيب المنتخبات الخمس الأولى المتوجة بكأس العالم
🇧🇷 🏆🏆🏆🏆🏆
🇩🇪 🏆🏆🏆🏆
🇮🇹 🏆🏆🏆🏆
🇦🇷 🏆🏆🏆
🇫🇷 🏆🏆
بضاض محمد(ذ. باحث)Pr.BADADE Med
موقع ووردبريس عربي آخر
ARGENTINA WIN WORLD CUP
FIFA WORLD CUP
QATAR 2022
الشيخ ليونيل ميسي يرفع الكأس الأغلى بالبشت القطري 😄🏆👑🇦🇷
ترتيب المنتخبات الخمس الأولى المتوجة بكأس العالم
🇧🇷 🏆🏆🏆🏆🏆
🇩🇪 🏆🏆🏆🏆
🇮🇹 🏆🏆🏆🏆
🇦🇷 🏆🏆🏆
🇫🇷 🏆🏆
حصري : المغرب-فرنسا.. مخابرات الإليزيه تبتز قطر لحرمان المغرب من الوصول إلى نهائي كأس العالم
انتصار المنتخب الفرنسي في مقابلة نصف نهائي كأس العالم قطر 2022 على نظيره المغربي كان مخططا خبيثا
مدروسا بعناية فائقة حيث اصطدمت الحسابات السياسية للدولة الفرنسية العميقة مع طموحات المغرب الكروية
فرنسا قامت بأبشع عملية إبتزاز كروي في العالم من خلال التهديد بالنبش في تفاصيل وخلفيات احتضان قطر للمونديال إذا ما فاز المغرب على فرنسا في مباراة نصف نهائي كأس العالم
المخطط تم الاعداد له بعناية فائقة طيلة الفترة الأخيرة ليتم تطبيقه ليلة واحدة قبل إنطلاق مباراة المغرب وفرنسا، ففي يوم الثلاثاء 13 دجنبر 2022 تمت إقالة نائبة رئيسة البرلمان الأوروبي إيفا كايلي بتهمة تلقي رشوة من قطر للتأثير على قرارات البرلمان الأوروبي.. طلب الاقالة تقدمت به النائبة الفرنسية مانون أوبري (حزب فرنسا الأبية)، الرئيسة المشاركة لتكتل اليسار الراديكالي،
عملية الاقالة فجرت فضيحة داخلة البرلمان الأوروبي ستكون لها تبعات خطيرة على قطر اذا ما تم المضي في التحقيقات وبذلك تكون البرلمانية الفرنسية قد أهدت ورقة استراتيجية مهمة لقصر الاليزيه للضغط على قطر و ابتزازها.
يوم14 دجنبر 2022 إيمانويل ماكرون يحضر شخصيا مباراة نصف نهائي مونديال قطر 2022 بين المغرب وفرنسا.. يحضر وهو متأكد أن منتخب بلاده سيتأهل بعد نجاح عملية الابتزاز المقيتة لقطر
أثناء المقابلة ظهر منذ البداية تحيز تحكيمي واضح من الحكم المكسيكي لصالح المنتخب الفرنسي اذ قام بحرمان المنتخب المغربي من ضربتي جزاء واضحتين علاوة على حرمان أسود الأطلس من ضربات اخطاء واضحة لأن الهدف كان مدروسا منذ البداية ألا وهو فوز فرنسا بأي شكل.
تغيب أمير قطر الشيخ “تميم” بشكل مريب عن مباراة المغرب-فرنسا وهو الذي لم يفوت أي مقابلة للمنتخب الوطني المغربي خلال الادوار السابقة وهنا تطرح علامات استفهام كبرى
قد يكون المغرب خسر مباراة نصف نهائي المونديال.. لكنه خاضها بشرف وقاتل بضراوة وكسب تعاطف ملايين البشر من مختلف الأجناس والاديان.. خسر بسبب ضلم تحكيمي واضح ومكشوف يقف من وراءه مستعمر قديم حاقد مهووس بالكيد للمغرب جند أجهزته الاستخباراتية للتدخل في حدث كروي عالمي
واهم من يظن أن الملف سيقف عند هذا الحد.. الأيام بيننا ستكشف العديد من التفاصيل والحقائق الصادمة لتعري قبح الوجه الحقيقي لفرنسا الخبيثة.
نحن لا نطالب بإعادة المباراة والمطالبة بالمستحيل والجري وراء السراب لاننا نعلم علم اليقين ان ذلك من ثامن المستحيلات …
انتصرنا وحققنا المستحيل الذي يصعب تحقيقه لعقود من الزمن على كل المنتخبات العربية والافريقية التي شرفها المغرب بسواعد اقدام لاعبيه … انهزمنا ونتقبل ذلك بصدر رحب رغم ظروف المجريات والاصابات والتكتيكات وما لا نعلم به في اروقة الفيفا ولنترك العالم يشهد عما رأت عيناه في اداء التحكيم ورايها في هذا الجهاز …فلمن تشتكي حبة قمح اذا كان القاضي دجاجة ؟؟
سيظل المغرب عاليا … شامخا وقدوة لكل المنتخبات لتحقيق هذا المبتغى بعدما كان حلم المشاركة بمثابة انجاز …
انتهى الحلم الجميل بعدما عشنا اجمل اللحظات والذكريات في التاريخ بتحقيق المراتب المتقدمة عالميا برسمه لاجمل اللوحات الفنية بالتكتيكات الميدانية والتشجيعات الجماهيرية والتعاطفات الشعبية في كل البيوت بمختلف شرائحهم …..
شكرا لكل الجماهير العربية التي ساندت منتخبنا بقلبها قبل عقلها في اجمل مونديال بلسان عربي وتنظيم قطري غاية في الروعة والجمال
انتم الشمعة المضيئة في مشاركتنا … انتم مصدر الهام منتخبنا ….
ارفعوا رؤوسكم ….. ارفعو رؤوسكم….. فالاسود قارعوا الكبار وارسلوهم الى الديار .. بعد معاينتم للاضرار وكل العار لبعض القلوب المريضة بتحولها لجماهير مجانية غير ثابتة لمنتخبات اخرى لا علم لها بالامر …سيظل المغرب معادلة صعبة وشوكة في حلقها وعقدة في لسانها.
شكرا لكل الجماهير العربية الراقية
في لحظةِ فــرَحٍ مِن المُحيط إلى الخليج ؛ تتَساقطُ حُدود سايكس بيكو !
وفي مَشهد السّجود ؛ تَغيب ظاهرةُ الإلحادِ فَجأة !
وفي احتضانِ الّلاعبيـن لأمّهاتهم ؛ تنتصرُ قِيَم الأســرة رغم كُل مَعاول الهَـدم !
و في ارتفاعِ علـم فِلسطيـــن ؛ تَسقُط أوراقُ التّطبيع !
و في مَشاهـدَ لا تُحصى تَـقول الشّعوب كَلمتها :
أنّـنا أمّـةً جاهِـزةً للإنبعاثِ ؛ كماردٍ يَنتظر لحظةَ قَـدَرٍ قادمة لا رَيب فيها بإذنِ الله !
لقَد أنفَقتم الكثير مِن الجهود والأموال لِمحو حُضورنا ..
لكن قَدر اللهِ فينا ؛ أنّـنا شُـروقٌ لا أفُول فيه !
قدم وزير التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة عرضا حول خارطة الطريق 2022-2026 من أجل مدرسة عمومية ذات جودة للجميع.
خارطة الطريق 2022-2026م،هل أصبحت جودة التعليم قريبة المنال؟د. عبدالناصر ناجي
بعد انتظار طويل دام أكثر من سنة أعلنت وزارة التربية الوطنية عما أسمته خارطة طريق 2022-2026: اثنا عشر التزاما من أجل مدرسة عمومية ذات جودة. ويحق للمرء أن يتساءل عن الأسباب الكامنة وراء هذا التأخير خاصة وأن الأمر لا يتعلق سوى بمهمة واضحة عنوانها تفصيل ما تعتزم الحكومة إنجازه للوفاء بما جاء به القانون الإطار للتعليم وما سطرته قبله الرؤية الاستراتيجية 2030 من توجهات لوضع قطار الإصلاح على السكة الصحيحة. ومهما تكن الدواعي فقراءة الوثيقة التفصيلية لخارطة الطريق تمكن من استنباط مجموعة من الاستنتاجات أهمها أنها التزمت إجمالا بمقتضيات القانون الإطار إلا في بعض القضايا على أهميتها، وتبنت مقاربة اعتبرتها جديدة وتحدث قطيعة مع الأساليب السابقة في أجرأة الإصلاح، وتفادت مواجهة بعض الإشكالات الحقيقية، كما أنها تبنت آليات للجودة أثبتت جدارتها في الدول المتقدمة، لكنها اعتمدت آليات أخرى لم تتأكد فعاليتها في الدول التي تبنتها.
وهكذا فالخارطة الجديدة يمكن اعتبارها إخراجا جديدا لتوجهات أضحت معروفة اليوم لدى الجميع بعد مرور سبع سنوات على الرؤية الاستراتيجية التي أنتجتها. وبغض النظر عن الجانب الشكلي الذي يبرز أهمية الدوائر الثلاث للمنظومة التربوية وهي التلميذ والأستاذ والمؤسسة التعليمية الذي يوحي بالتركيز على المحيط القريب من المستفيد الأول من الخدمات التربوية الذي هو التلميذ، فإن التمحيص في المضامين يمكن من رصد التوافق الواضح مع ما جاء في القانون الإطار للتعليم على العموم، رغم خلوها من بعض القضايا التربوية الهامة التي نص عليها. من بين هذه القضايا التي أهملتها خارطة الطريق يمكن أن نذكر دمج التعليم الأولي في التعليم الابتدائي، وربط التعليم الابتدائي بالتعليم الإعدادي، وإقامة وتطوير وحدات للدعم النفسي وخلايا للوساطة تشرف عليها أطر متخصصة وتعميمها على الصعيد الوطني. قد يكون سبب إغفال هذه القضايا تبني مقاربة التركيز على الأولويات، وهو توجه جيد، غير أن المتأمل فيها لا تخفى عليه أهميتها. بالإضافة إلى ذلك فإن بعض التدابير المقدمة تبقى ناقصة لعدم إرفاقها بالآليات المؤسساتية التي نص عليها القانون الإطار. فعند الحديث عن مراجعة المنهاج الدراسي لم تتطرق خارطة الطريق إلى اللجنة الدائمة للبرامج التي تم إحداثها بمرسوم منذ أكثر من سنة وهي المخولة بهذه المراجعة، ولم تضع ضمن أولوياتها إعداد الإطار المرجعي للمنهاج والدلائل المرجعية للبرامج والتكوينات المنصوص عليها في القانون الإطار. وفي موضوع اللغات أكدت الخارطة على توسيع تدريس الامازيغية بالابتدائي، وتقوية تدريس الفرنسية في جميع الاسلاك وتوسيع تدريس الإنجليزية في السلك الثانوي بنوعيه لكنها أهملت اللغة العربية ولم تذكرها بتاتا، رغم أن القانون الإطار أوصى بمراجعة عميقة لمناهج وبرامج تدريس اللغة العربية، وتجديد المقاربات البيداغوجية والأدوات الديداكتية المعتمدة في تدريسها. وفي مجال التقييم الذي شكل أولوية كبرى في خارطة الطريق نظرا لدوره الكبير في تحسين جودة التعليم لم يتم الالتزام بتفعيل الإطار الوطني المرجعي للإشهاد والتصديق الذي يتضمن على الخصوص قواعد ومعايير تصنيف وترتيب الشهادات. من جهة أخرى نصت الخارطة على وضع نظام أساسي موحد لجميع أطر التدريس مضمون من طرف الدولة لكنها لم تلتزم بوضع الآلية التي بدونها لا يمكن الحديث عن نظام أساسي يحترم المعايير العلمية المعمول بها.
هذه الآلية هي الدلائل المرجعية للوظائف والكفاءات التي تحدد مهام وكفايات الأطر التربوية والإدارية المنتمية لمختلف الفئات المهنية العاملة في مجالات التربية والتكوين وتعتمد لإسناد المسؤوليات التربوية والعلمية والإدارية، وتقييم الأداء، والترقي المهني. وفي هذا الباب فإن القانون الإطار ألزم السلطات الحكومية المعنية بملاءمة الأنظمة الأساسية الخاصة بمختلف الفئات المهنية مع المبادئ والقواعد والمعايير المنصوص عليها في الدلائل المرجعية المذكورة. فضلا على ذلك فقد أهملت الخارطة الجانب التشريعي ولم تقد أي التزام بخصوص إخراج النصوص التشريعية والتنظيمية التي حتم القانون الإطار وضعها في مسطرة المصادقة في أجل لا يتعدى ثلاث سنوات على صدوره وهو الموعد الذي تجاوزناه بأكثر من ثلاثة أشهر دون وجود بوادر على تدارك هذا الخلل القانوني.
من جهة أخرى، ففي ادبيات التخطيط الاستراتيجي تعتبر الأهداف الاستراتيجية هي أساس تقييم أية خارطة طريق وتعتبر الالتزامات المنبثقة عنها مجرد عناصر تابعة تكون في خدمة الأهداف الاستراتيجية. لكن الملاحظ على خارطتنا هو اكتفاؤها بثلاثة أهداف استراتيجية مع حصر أحدها وهو المتعلق بالتعلمات الأساس في مضاعفة نسبة تلميذات وتلاميذ السلك الابتدائي المتحكمين في هذه التعلمات، الشيء الذي يترتب عنه تلقائيا عدم شمول خارطة الطريق لباقي الأسلاك على الأقل في شقها الذي يهم تحسين جودة التعلمات. وبالتالي لا تلتزم الوزارة صراحة بجودة التعلم في السلك الإعدادي ولا في السلك الثانوي التأهيلي. ورغم أن الخارطة تبشرنا بتبني مقاربة جديدة تتمحور حول الأثر داخل الأقسام فإنها تخلت عنها في صياغتها للهدف الثاني ذي الصلة بالأنشطة الموازية من خلال استهدافها مضاعفة نسبة التلميذات والتلاميذ المستفيدين من الأنشطة الموازية، وهي صيغة بعيدة عن المقاربة بالنتائج التي لو اعتمدت فعلا لأصبح الهدف هو نسبة التلامذة المتشبعين بقيم معينة مثلا لأن ذلك هو ما يمثل بالفعل الأثر الذي نبحث عنه لدى تلامذتنا. أما الاستفادة من الأنشطة فمجرد وسيلة لبلوغ هذا الهدف، وقد لا تمكن من تحقيقه إذا لم تتوفر لها الشروط المناسبة بما في ذلك التأطير الجيد.
لقد تبنت خارطة الطريق نهجا جديدا ينهل من مقاربة التدبير العمومي الحديث التي تعتمد أساسا على تحديد مؤشرات رقمية للمخرجات ووضع معايير دقيقة لأهم متطلبات الإنجاز والتقييم المنتظم للنتائج من أجل ربط التحفيز بالمردودية بالإضافة إلى تبني آليات ضمان الجودة بوصفها أدوات ومنهجيات تساعد على تحقيق النتائج المرجوة في مستوى الجودة المرجوة. تتضح تجليات هذا النهج فيما يلي:
وإذا كانت هذه التدابير تخدم بلا جدال جودة المنظومة التربوية فإن الأخذ بها يقتضي مراعاة بعض المتطلبات التي بدونها قد نصل إلى نتائج عكسية وهو ما لا نتمناه. لقد بينت الدراسات المنجزة على الأنظمة التي تبنت هذه المقاربة بأن الإفراط فيها يضع الفاعلين تحت ضغط نفسي رهيب تكون من عواقبه الهروب من مهنة التدريس والتركيز المفرط على تحقيق نواتج التعلم دون اكتراث كبير بالمضامين. كما أن عدم إرفاق نظام الجودة بتدابير تضمن تكافؤ الفرص يسهم في تكريس الفوارق الاجتماعية والمجالية من خلال التراتبية التي يحدثها بين المؤسسات التعليمية. بالإضافة إلى ذلك فإن هذا النهج يقتضي بالضرورة توفير ظروف الاشتغال المناسبة لجميع الأطر التربوية والإدارية وتوفير الحد الأدنى من الإمكانات لجميع المؤسسات التعليمية وتخويلها الاستقلالية اللازمة لكي تكون مسؤولة حقا عن أدائها. دون أن ننسى أن نظام الجودة مرتبط بتحديد المعايير في جميع مستويات المنظومة بشكل دقيق مع مراعاة التوجهات الاستراتيجية المتضمنة في الرؤية الاستراتيجية وأحكام القانون الإطار وفق مقاربة علمية مضبوطة ومعمقة هدفها تحقيق جودة التعلمات لجميع المتعلمين والمتعلمات.
إن الانتقال من مقاربة تتمحور حول الوسائل والتدابير المسطرية إلى ثقافة إصلاحية تتمحور حول الأثر داخل الأقسام شيء مطلوب ومن شأنه أن يكرس ثقافة المردودية وربط المسؤولية بالمحاسبة، لكن ذلك لا ينبغي أن يفهم بأنه يشكل قطيعة مع مقاربة الوسائل ومقاربة السيرورات أو التدابير المسطرية كما سمتها الخارطة، لأنهما ببساطة مقاربتان لا غنى عنهما في كل تدبير إداري أو تربوي. بل يمكن القول بأن منظومتنا التربوية تعاني من نقص حاد في المساطر، والكثير من العمليات ذات الأهمية الكبيرة لا تحكمها أية مساطر وتظل عرضة للتدبير العشوائي والمزاجية الإدارية. وإذا كنا اليوم نحيي الوزارة على تبني المقاربة بالنتائج فإننا ندعوها في نفس الوقت إلى تحديد معايير واضحة لمدخلات المنظومة التربوية وسيروراتها وإرفاق ذلك بوضع المساطر الضرورية مع تبسيطها بالشكل الذي يضمن يسر تطبيقها.
أما تبني التجريب قبل التعميم فقد يكون مطلوبا بالنسبة لكل ما هو جديد ونتائجه تحتاج إلى تأكيد ولا يشكل أي ضرر محتمل للفئة الخاضعة للتجريب، لكن لا يمكن اللجوء إليه بشكل ممنهج في كل ما تتبناه الوزارة من حلول، خاصة إذا كان الأمر يتعلق بإصلاح متعدد الأبعاد كما حصل مع نظام البكالوريوس الذي جربته وزارة التعليم العالي السنة الماضية على عينة كبيرة من الطلبة وحين تم التراجع عنه هذه السنة خلف ذلك انعكاسات سلبية كبيرة على ضحايا هذا التجريب. كما أن التجريب ينبغي أن يطال السياسات والممارسات التي أثبتت بالفعل جودتها وجدارتها في بيئة تعليمية أكثر فعالية من بيئتنا التعليمية أما أن نستورد حلولا جاهزة من دول لا تتميز عن منظومتنا التربوية في شيء، كما وقع في مجال الدعم التربوي، فلن يفيدنا كثيرا خاصة إذا كان الأمر يتعلق بمهمة تدخل ضمن المهام الاعتيادية للمدرسين، إذ كان يكفي أن نطلب من خبرائنا التربويين الانكباب على الموضوع لاقتراح الحلول العملية للتعثر الدراسي الذي يعاني منه المتعلمون والمتعلمات.
إننا اليوم أمام منعطف هام يقتضي تعبئة الجميع من أجل التنزيل السليم لخارطة الطريق الجديدة التي تتميز بقدر كبير من التماسك المنهجي وتسعى إلى تبني ثقافة الجودة وآلياتها بشكل شمولي بعدما سبق للوزارة أن فعلت ذلك ولكن فقط على سبيل التجريب بين 2010 و2012، كما أنها تسعى إلى استخلاص الدروس من فشل الإصلاحات السابقة من خلال تركيزها على تقوية قدرات الفاعلين ودعم استقلاليتهم وحفز مسؤوليتهم، و تبني مقاربة نسقية لضمان تظافر الجهود من أجل تحقيق الالتقائية والانسجام بين جميع العمليات، ودعم انخراط والتزام كل الأطراف المعنية من خلال الشراكات التعاقدية، وضمان زيادة سنوية في التمويل تصل إلى خمس مليارات. نتمنى أن يتم تقوية ذلك كله بتدارك ما تم التنبيه إليه في هذا المقال ودعم التمويل الإضافي بحكامة مالية تضمن الفعالية والشفافية في صرف الميزانيات حتى نتفادى ما حصل مع البرنامج الاستعجالي من عدم الوفاء بالكثير من الالتزامات رغم توفر التمويل المطلوب. كما نتمنى أن تنجح الوزارة في تنفيذ هذه الخارطة لأن الإصلاحات السابقة لم تكن تعوزها الخرائط بقدر ما كانت تفتقد إلى الفعالية في التنفيذ، وهو الموضوع الذي سنتناوله بالتفصيل في مقال قادم.
قطر تنتصر ⚽️🏆 :
▪️قطر انتصرت على اصحاب قوس قزح فلن يردتي أي منتخب اوروبي شارة تدعمهم خلال كأس العالم ، الفيفا هددت و قالت أن أي كابتن سيلبس شارة تدعم اصحاب قوس قزح سيأخذ بطاقة صفراء مع البداية بعد ذلك مباشرة جميع المنتخبات تراجعت منها ألمانيا و إنجلترا وهولندا.
▪️اليوم تم طرد مشجعة إنجليزية من قطر وترحيلها لبلدها بعدما خلعت ملابسها في منطقة الشجعين.
✍ برافو قطر على الأوروبيين أن يتماشو مع ثقافة البلدان الإسلامية كما يفعل المسلمون عندما يذهبون لبلدهم ويحترمون ثقافتهم فالفطرة السليمة تنتصر دائماً و ابداً 💜 شكرا قطر.
أكد مدرب المنتخب الألماني، هانسي فليك، أن وضع لاعبي فريق بلاده أيديهم على أفواههم قبل انطلاقة المباراة مع اليابان كان بغرض إيصال رسالة إلى الرأي العام العالمي.
وكان لاعبو المنتخب الألماني قد وضعوا أياديهم على أفواههم خلال الصورة الرسمية قبيل مباراتهم مع منتخب “الساموراي” في افتتاح منافسات المجموعة الخامسة احتجاجاً على رفض الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) السماح لقائد فريقهم بارتداء شارة “حب واحد” لدعم مجتمع الميم.
وكانت النية لدى قادة سبعة منتخبات أوروبية ارتداء تلك الشارات في إطار حملة لرفض التمييز خلال البطولة في قطر، لكن الخطوة أجهضت بعد تلويح “الفيفا” بعقوبات تأديبية.
وقال فليك في المؤتمر الصحفي إنهم أرادوا وعبر تلك الحركة “إيصال رسالة بأن الفيفا قد أجبرهم على الصمت”.
ورفض المدرب الألماني ما قيل إن أحد الأسباب الرئيسية للخسارة المفاجئة أمام اليابان مردها إلى تركيز اتحاد بلاده لكرة القدم على أمور أخرى خارج الملعب، قائلا: “هذا عذر رخيص غير مقبول”.
وكان المنتخب الألماني قد أعلن عبر حسابه في موقع تويتر في وقت سابق: “أردنا استخدام شارة القائد للتعبير موقف تجاه القيم التي نتمسك بها في المنتخب الوطني الألماني: التنوع والاحترام المتبادل. مع دول أخرى، أردنا أن يُسمع صوتنا.”
ان العين لتدمع وإن القلب ليحزن،ولا نقول إلا مايرضي الرب،وإنا على فراقك يا جدتي لمحزونون..إنتقل إلى الرفيق الأعلى هذا الصباح الأربعاء 23 ربيع الآخر1444هجرية- ،الموافق ل 18نونبر 2022 ميلادية.
يلجأ أغلبية الباحثين عادة إلى ” غوغل ” و لا يعودون إلَّا بالقليل أو بمعلوماتٍ غير مؤكدة ..
في هذا المنشور تجدون أهم 12 موقعا جادا في شؤون العلم و الثقافة ..
تقرير حول اعمال الندوة التربوية الوطنية عن بعد بتاريخ 08 و09 اكتوبر 2022م , في موضوع:
“تقويم منهاج مادة التربية الإسلامية بعد ست سنوات من التنزيل –قراءات متقاطعة- ” تنسيق: السادة الأساتذة: د.الحسن قايدة/د.محمد الانصاري/د.محمد الحاجي الدريسي/ذ.حمزة شرعي.
وصف مجريات حول اعمال الندوة التربوية الوطنية وعناصرها : وكما كان مقررا نظم المركز الجهوي لمهن التربية والمهن بجهة الشرق: فريق التربية على القيم والعناية الروحية, ومركز مداد للأبحاث والدراسات,ندوة وطنية في موضوع: “تقويم منهاج مادة التربية الإسلامية بعد ست سنوات من التنزيل –قراءات متقاطعة- ” تنسيق: د.الحسن قايدة/د.محمد الانصاري/د.محمد الحاجي الانصاري/ذ.حمزة شرعي. لفائدة الباحثين في الدراسات الاسلامية وأساتذة مادة التربية الإسلامية, والطلبة المهتمين والمقبلين على اجتياز مباريات ولوج المراكز الجهوية لمهن التربية والتكوين, من تأطير ثلة من السادة الأستاذة الفضلاء. برنامج اليوم الأول: السبت 08 أكتوبر 2022م -الجلسة الإفتتاحية: رئيس الجلسة ذ.الطاهر القدوري ابتداء من السادسة مساء انطلقت اعمال الندوة التربوية الوطنية عن بعد,استمرت هذه الندوة الماتعة زهاء أربع ساعات من الزمان. في يومها الأول وكانت عن بعد بواسطة تقنية التناظر المرئي,عبر منصة زوم , ونقلت عبر صفحة فايسبوك لمركز مداد للدراسات والأبحاث . افتتحت هذه المحاضرة بتلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم, بعدها أخذ الكلمة السيد المسير حيث رحب بالسادة الاساتذة والمتابعين أعطى الكلمة للمتدخلين.. السادة الأستاذة المحاضرين وملخص مداخلاتهم القيمة: المداخلة الأولى:-كلمة السيد مدير المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين لجهة الشرق: الأستاذ. الدكتور محمد بوكلاح: المدير المساعد المكلف بالبحث العلمي النظري والتطبيقي والتكوين المستمر بالمركز الجهوي والذي أعطى بصفة رسمية انطلاق هذه الندوة المباركة. -المداخلة الثانية:كمة السيد رئيس اللجنة العلمية لمركز مداد للأبحاث والدراسات: د.محمد الحاجي الدريسي. -المداخلة الرابعة:كلمة السيد منسق فريق التربية على القيم بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين.الأستاذ المكون الدكتور.الحسن قايدة. بالمركز الجهوي لمهن التربية والمهن بجهة الشرق. -المداخلة الخامسة:كلمة اللجنة التنظيمية الأستاذ الدكتور محمد الأنصاري يشتغل الآن أستاذ التعليم العالي-جامعة عبد المالك السعدي بتطوان. مفتش تربوي سابق لمادة التربية الإسلامية. الدكتور محمد الأنصاري: حاصل على شهادة الدكتوراه في أصول الفقه, أستاذ سابق , خبر التدريس وعمل مدرسا في الأسلاك التعليمية الثلاث, له مشاركات ومؤلفات. -الجلسة العلمية الأولى:تقويم أسس المنهاج وحصيلة تنزيله رئيس الجلسة د.محمد الصنهاجي. – المداخة الأولى: الخطاب التعليمي في مادة التربية الإسلامية: قراءة في المرجعيات والخصائص , ومشكلات التنزيل الديداكتيكي.د.محمد الأزهر.(حاصل على شهادة الدكتوراه, مفتش تربوي لمادة التربية الإسلامية, حاصل على دبلوم التفتيش من مركز المفتشين) – المداخة الثانية: تنزيل منهاج التربية الاسلامية بين المحمول والمأمول: مناقشة في سياق الطرح ومنهج التعليل. ذ.عمر بن سكا المداخة الثالثة:معيقات تدريس القيم وتقويمها من خلال منهاج التربية الإسلامية التعليم الثانوي الإعدادي نموذجا.د.عيسى بنكرين. – المداخة الرابعة: قيمة الجمال في المنهاج والكتاب المدرسي لمادة التربية الاسلامية بسلك الثانوي التأهيلي: الأولى باكالوريا نموذجا-مقاربة نقدية.ذ.محمد الطاهري. فقرة المناقشة -الجلسة العلمية الثانية:تقويم المقاربة بالمداخل في منهاج مادة التربية الإسلامية.رئيس الجلسة: دة.كلثومة دخوش المداخة الأولى:مبدأ التكامل بين المداخل الخمسة لمادة التربية الإسلامية في الممارسة الصفية وأثرها في بناء كفايات المتعلمين.د.محمد علي الدراوي. – المداخة الثانية:مدى تكامل المداخل الخمسة تنظيرا وتنزيلا. د.محمد مرو المداخة الرابعة: الكتاب المدرسي في منهاج مادة التربية الإسلامية بين التصور والتنزيل (السنة الثالثة من السلك الثانوي الإعدادي أنموذجا)ذ.لطفي علواني. -المداخلة الرابعة: إشكال البناء النسقي في مداخل منهاج مادة التربية الإسلامية .د.عبد السلام العزوزي.(حاصل على دكتوراه من جامعة القرويين –مؤسسة دار الحديث الحسنية. الرباط). ونظم مداخلته في ثلاث محاور رئيسة: المحور الأول: الأهمية التربوية للبناء النسقي لمداخل مادة التربية الإسلامية. المحور الثاني: مداخل المنهاج في نفس السلك الإعدادي. المحور الثالث: إشكال البناء النسقي من السلك الإعدادي الى السلك التأهيلي. المداخة الخامسة:أسس المنهاج واشكالية التنزيل “المداخل الخمسة أنموذجا” ذ.محمد بوعنونو فقرة المناقشة. برنامج اليوم الثاني: الأحد 09 أكتوبر 2022م ابتداء من الساعة العاشرة صباحا انطلقت اعمال الندوة التربوية الوطنية عن بعد,استمرت هذه الندوة الماتعة زهاء أربع ساعات من الزمان. في يومها الثاني والأخير, وكانت عن بعد بواسطة تقنية التناظر المرئي,عبر منصة زوم , ونقلت أعمالها عبر صفحة فايسبوك لمركز مداد للدراسات والأبحاث . -الجلسة العلمية الثالثة: تقويم الممارسات الديداكتيكية في ظل منهاج مادة التربية الإسلامية.رئيس الجلسة:ذ.عبد الوهاب الحاجي. – المداخة الأولى:تقويم التقويم في مادة التربية الإسلامية وفق المستجدات المنهاجية لسنة 2016م,وصف وتحليل في ضوء المستجدات التربوية.الأستاذ.محمد فارس: هو أستاذ سابق لمادة التربية الإسلامية, يشتغل حاليا مفتش تربوي لمادة التربية الإسلامية بمديرية بولمان. له كتاب معنون بإشكالية تقويم القيم في مادة التربية الإسلامية.وطالب باحث في سلك الدكتوراه. – المداخة الثانية:التدريس المتمركز حول المتعلم في ضوء منهاج التربية الإسلامية ورهان الجودة-رؤية تحليلة نقدية.د.مصطفى فاتيحي. – المداخة الثالثة:التقويم التربوي وعلاقته بالتدريس في مادة التربية الإسلامية بين الوثائق الرسمية المؤطرة للمادة الممارسة والصفية. ذ.محماد الطالبي. – المداخة الرابعة: واقع التدريس بمقاربة الكفايات في منهاج الجديد لمادة التربية الإسلامية. د.عبد الفتاح محفوظ. فقرة المناقشة.:وكان ختام الجلسة العلمية الثالثة, بفتح نقاش بين السادة الأستاذة المحاضرين والحاضرين من الأساتذة والطلبة والباحثين, من خلال تفعيل خاصية رفع اليد وإبداء المداخلات والتساؤلات وللإضافات أيضا من داخل المملكة المغربية الشريفة. وقمت بمداخلة – أنا الأستاذ محمد بضاض – حول هذه المحاضرة الماتعة, تناولت فيها قضية تأليف الكتاب المدرسي والذي لا يتوافق مع مضامين المنهاج الذي يدعو الى ضرورة التدريس بالكفايات. -الجلسة العلمية الرابعة: منهاج التربية الإسلامية وإدماج تكنولوجيا الإعلام والإتصال والمهارات الحيايتة وتقويم الكتب المدرسية. رئيس الجلسة: رضوان سبيبة. – المداخة الأولى:ادماج الموارد الرقمية في مادة التربية الإسلامية وعلاقته بالتعليم عن بعد: الإمكانات وسبل التنزيل.ذ.نبيل هلالي. – المداخة الثانية:أي موقع للمهارات الحياتية في منهاج مادة التربية الإسلامية بالسلك الثانوي الإعدادي؟دراسة استقرائية تحليلية. محمد فاضل هليعيش. – المداخة الثالثة:تقويم الكتاب المدرسي لمادة التربية الإسلامية في ضوء الوثائق الرسمية السنة الأولى باكالوريا أنموذجا.ذ محمد لهوير. – المداخة الرابعة:تقييم الكتب المدرسية لمادة التربية الإسلامية وفق معايير الجودة والمنهاج المغربي: دراسة تطبيقية بالسلك الإبتدائي. د.محمد الزمراني & د.يونس العزوزي. فقرة المناقشة.:وكان ختام الجلسة العلمية الرابعة, بفتح نقاش بين السادة الأستاذة المحاضرين والحاضرين من الأساتذة والطلبة والباحثين, من خلال تفعيل خاصية رفع اليد وإبداء المداخلات والتساؤلات وللإضافات أيضا من داخل المملكة المغربية الشريفة. وقمت بمداخلة – أنا الأستاذ محمد بضاض – حول هذه المحاضرة الماتعة, تناولت فيها موضوع ادماج الموارد الرقمية في مادة التربية الإسلامية. -الجلسة الختامية رئيس الجلسة: ذ.محمد فارس. مفتش تربوي مادة التربية الإسلامية بمديرية بولمان, طالب باحث بسلك الدكتوراه. -المداخلة الأولى: د. الحسن قايدة. أستاذ مكون المركز الجهوي لمهن التربية والمهن بجهة الشرق. عرض في كلمته, إصدارات المركز الجهوي لمهن التربية والمهن بجهة الشرق: فريق التربية على القيم والعناية الروحية. حوالي 14 مؤلفا. -المداخلة الثانية: ذ.محمد الصنهاجي. وتناول في كلمته منشورات وإصدارات الخاصة بالمجال التربوي وديداكتيك مادة التربية الإسلامية. والتي طبعها وأخرجها للوجود. مركز مداد للأبحاث والدراسات.(تسع مؤلفات) – المداخة الثالثة:الدكتور.هشام معتصم . كلمة مركز مداد للأبحاث والدراسات. – المداخة الرابعة: ذ.حمزة شرعي. كلمة فريق التربية على القيم والعناية الروحية. بالمركز الجهوي لمهن التربية والمهن بجهة الشرق. -المداخلة الخامسة: الدكتور عبد المنعم الدقاق.قدم قراءة التقرير العام للندوة.مع توصيات هاته الندوة الوطنية المباركة. وختم الأستاذ مداخلته بتقديم مجموعة من الخلاصات والاستنتاجات والتوصيات.. |
توصيات & خلاصات & نتائج & مقترحات: -هاته الندوة أنجزت كما كان مخططا لها, يومي 08 و 09 أكتوبر 2022م.ضمن أربع جلسات علمية, أعقبتها مناقشات, سبقتها جلسة علمية إفتتاحية, ,اخري ختامية.ولاشك أن لها أهمية في تجويد وتنقيح منهاج مادة التربية الإسلامية 2016م. -التوصيات كثيرة ومتنوعة شملت جميع محاور هاته الندوةالوطنية والتي بلغت تسع وعشرين توصية ,شملت كل المحاور وجميع التحديات. وأهم هذه التوصيات ما يلي: -ضرورة تحويل هاجس وتنقيح المناهج التربوية الى عمل منهجي هادف وقاصد, تستثمر فيه نتائج البحث العلمي التربوي, وخبرات المتخصصين والممارسين. -إيلاء الأهمية اللازمة للتكوين الأساس والمستمر والتركيز فيها عن الأبعاد العلمية والإجرائية والبحوث التدخلية. -تعميق النظر في القضايا الإبستسمولوجية والديداكتيكية على مستوى خصائص الخطاب الديني, نظرا لأهميتها في تجويد النظام التعليمي والتدريس. -ضرورة إستثمار نتائج الأبحاث المنشورة المحكمة التي أشرف عليها باحثون ومتخصصون في هذا المجال. -التركيز على عقد ندوات علمية تعنى بالبحث التربوي ودعمها من أجل توفير البحوث القاصدة, الى بناء التعلمات لدى أجيال المتعلمين. -الرفع من حضور قيمة الجمال في المنهاج عامة والكتب المدرسية خاصة.وتخصيص هذا الموضوع بمزيد من من البحوث والدراسات العلمية. -إستئناف وتطوير التقويم في مادة التربية الإسلامية مسايرة لمستجدات التربوية والإجتماعية على مستوى الساحة الوطنية والدولية. -الإهتمام بسيرورات والإستراتيجيات المتبعة من طرف المتعلمين في الإكتساب وإعتمادها في عملية إصلاح المناهج والتقويم والتحصيل. -ضرورة العناية بالقيم في مختلف مستويات سواء عن طريق التدريس والتقويم, وإشكال الإدماج في المناهج التربوية وطرق تنزيلها على مستوى الممارسات التدريسية وأنشطة الحياة المدرسية بصفة عامة. -ضرورة إستثمار التقارير التي يؤطرها السادة المؤطرون والمفتشون الباحثون لكونها تضع اليد على المشكلات التدريسية في واقعها العملي الميداني. -تطوير وتعزيز الموارد الرقمية في تدريس الموارد وخاصة مادة التربية الإسلامية وتعميم تكنولوجيا المعلومات والإتصال على عموم المؤسسات التعليمية بما يحقق تكافؤ الفرص بين المتعلمين. -إدماج المهارات الحياتية في التربية الإسلامية: يحتاج الى بحوث تربوية قصد ملاحظة الأثر لجودة التعلمات وسيناريوهات التنزيل والتقويم. -ضرورة مراجعة الصيغ الحالية في إخراج الكتب المدرسية وتأليفها حتى تتناسب والرؤى المنهاجية ومقرراته. -ضم متخصصين في الجماليات لتأليف الكتب المدرسية والموارد الدراسية . -إصدار وثيقة التوجيهات التربوبة من أجل تجويد الممارسة الصفية لأساسيات مادة التربية الإسلامية تدريسا وتقويما. -أخيرا توصية في غاية الأهمية : ضرورة توجيه العناية الى تقويم أثر المنهاج تقويما يكشف مدى فاعلية المنهاج في ظل تعدد البيئات والثقافات للوقوف على مدى تحقق أهدافه ومقاصده على مستوى الواقعي العملي. هناك مقاربات ومداخل متعددة يمكن إعتمادها في هذا النوع من التقويم من قبيل: مدخل دراسة التعلمات, مدخل الدراسة التجريبة, من خلال تتبع خريجي المراكز الجهوية لمهن التربية و التكوين., من قبيل قدرة المدرسة على الحفاظ على المتعلمين. هذا و في الختام جدد السيد المسير ذ.محمد فارس الشكر للجهتين المنظمتين لهاته الندوة الوطنية المباركة, المركز الجهوي لمهن التربية والمهن بجهة الشرق: فريق التربية على القيم والعناية الروحية, ومركز مداد للأبحاث والدراسات,ولكل المتدخلين الذين أغنوا هذه الندوة المباركة. والشكر موصول لكل من ساهم في تأطير هذه الندوة العلمية الماتعة, من فاعلين وحاضرين على أمل لقاء قريب في موضوع آخر , ومدارسة أخرى,بحول الله تعالى, والحمد لله رب العالمين. انتهى100% إنجاز الاستاذ الباحث محمد بضاض. |
اليوم 30صفر 1444 الموافق 26سبتمبر 2022سكن لسان وجف قلم وتوقف جهاد وانقطع اجتهاد
رحل إمام عصره وفقيه زمانه شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي بعد قرن من العطاء والبذل والدعوة الى الله
كان استاذ أمة باكملها وشعلة القرن العشرين وشوكة في حلق الظالمين.
عاش فارسا في الدعوة والفتوى والتأليف والعمل الخيري،واكمل مسيرة الشيخ الغزالي.
رحل شيخ فلسطين المدافع عن الأقصى والقضية الفلسطينية
هنيئا لك شيخنا بعلمك وعملك وتراثك المتنوع والمفيد للعلماء والطلاب والناس عامة.
الإمام يـوســف القـرضــاوي
انتقل إلى رحمة الله سماحة الإمام يوسف القرضاوي رحمه الله، الذي وهب حياته مبينًا لأحكام الإسلام، ومدافعًا عن أمته.. نسأل الله أن يرفع درجاته في عليين، وأن يتقبل صالح عمله في ميزان حسناته، وأن يلحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين.. وحسن أولئك رفيقًا. وأن يجعل ما أصابه من مرض وأذى رفعًا لدرجاته.. اللهم آمين. وقد وافته المنية ظهر اليوم، وسوف يُعلن عن موعد الدفن ومكان العزاء لاحقًا.
الإمام يـوســف القـرضــاوي
في ذكرى مولدكم …
97 سنة ميلادية ….
و 100سنة هجرية ….
من 9 / 9/ 1926 إلى 9/ 9/ 2022 .. كل عام وأنتم رمز الإسلام.
حفظكم الله وأدام عليكم الستر والذكر.
👈الاسم: يوسف عبد الله.
👈اللقب : القَرَضاوي.
👈الميلاد : 9\9\1926م .مصر ( العمر 97سنة..حفظه الرحمــٰن)
✈️رحلاته : زار القارّات الست..! الفقيه الطائر .
👈بعض عضويته ورئاساته:
👈عضو مجلس الأمناء لمركز الدراسات الإسلامية في أكسفورد .
👈عضو مجلس الأمناء لمنظمة الدعوة الإسلامية في أفريقيا.
👈عضو هيئة كبار علماء الأزهر(سابقاً) وقدم استقالته تنديداً بالانقلاب على الشرعية..!
👈عضو مجمع البحوث الإسلامية في مصر (سابقاً) استقالة كذلك..!
👈عضو مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.
👈رئيس هيئة الرقابة الشرعية لمصرف قطر الإسلامي.
👈رئيس هيئة الرقابة الشرعية لمصرف فيصل الإسلامي بالبحرين .
👈نائب رئيس الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في الكويت .
👈عضو مجلس أمناء مؤسسة القدس الدولية.
👈الرئيس السابق و المؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
👈رئيس المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث (سابقاً ).
👈رئيس هيئة الرقابة الشرعية ببنك التقوى بسويسرا .
👈رئيس المجلس الإسلامي العلمي للكلية الأوربية للدراسات الإسلامية في فرنسا….!
🥇بعض الجوائز :
🥇جائزة البنك الإسلامي للتنمية في الإقتصاد الإسلامي لعام 1990م.
🥇جائزة الملك فيصل العالمية..في الدراسات الإسلامية عام 1994م.
🥇جائزة العطاء العلمي المتميز من رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا عام 1996م.
🥇جائزة السلطان حسن البلقية سلطان بروناي في الفقه الإسلامي عام 1997م.
🥇جائزة سلطان العويس في الإنجاز الثقافي والعلمي لعام 1999م.
….وغيرها من الجوائز العالمية..!🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇
📚 مؤلفاته:
👈200 كتاب. وله مجموعة الأعمال الكاملة ستطبع في 100مجلد..! 📚📚📚📚📚
📚محاور_كتبه :
📚محور العقيدة والملل والنحل: ( 15كتابا.)
📚محور الفقه وأصوله:
📚فقه العبادات : (10 كتب).
📚فقه الأسرة والمجتمع :(5كتب).
📚فقه المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي :(8كتب).
📚الفقه الجنائي : (3 كتب ).
📚السياسة الشرعية : ( 16 كتابا ).
📚الفقه العام : ( 5 كتب ).
📚أصول الفقه : ( 8 كتب ).
📚محور الفتاوى : ( 6 مجلدات ).
📚محور فقه الأخلاق : ( 9 كتب ).
📚محور القرآن الكريم وعلومه وتفسيره : ( 9 كتب ) .
📚محور السنة النبوية وعلومها : ( 8 كتب ).
📚محور فقه الأمة ودعوتها : ( 26 كتابا ) .
📚محور العاملين للإسلام : (10 كتب ).
📚محور ترشيد الصحوة الإسلامية : (12كتابا ).
📚محور التاريخ : (11كتابا ).
📚محور الشعر والأدب والحوار: (15 كتابا ).
📚محور خطب الجمعة : ( 10 أجزاء ).
📚محور المحاضرات : ( 33رسالة ).
📝رسائل علمية عنه :
📝( 13 رسالة ماجستير )
📝 ( 8 دكتوراه ) .
📝 ( 48 كتاب عنه ).
📝( حوالي 100 دراسة وبحث عنه ) .
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه السبعين (مجلدان).قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه الثمانين (كتاب ) قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين (مجلدان) تركيا.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين ( 5مجلدات ) قطر.
✌ نضاله :
👈 حُكم عليه بالاعدام من طرف حكم العسكر المصري..!، وحُكم عليه بالمؤبد ..!!
👈 تم وصفه بالإرهاب من قِبل دول الفساد والاستعباد ..! 👈 تمت ملاحقته عن طريق عن الإنتربول ثم تم إلغاء الإشعارات المتعلقة بالحكم ..!
👈 تم سجنه عدة مرات ( السجن الجماعي والسجن الانفرادي ..) !
قالوا عنه: مع حفظ الأقدار والألقاب لهم (كلهم سادتي..).
محمد الغزالي:القرضاوي من أئمة العصر..لقد سبق سبقا بعيدا..الشيخ يوسف كان تلميذي ، أما الآن فأنا تلميذه..!
أبوالحسن الندوي:القرضاوي عالم محقق..وهو من كبار العلماء والمربين..!
مصطفى الزرقا:القرضاوي حجة العصر ، وهو من نِعَم الله على المسلمين..!
عبد الفتاح أبو غدة:القرضاوي فقيهنا ومرشدنا العلامة..!
عبدالله بن بية: القرضاوي إمام من أئمة المسلمين..وضمير الأمة..!
عبدالمجيد الزنداني: القرضاوي عالم مجاهد..!
راشد الغنوشي: القرضاوي في كلمة واحدة : إمام مجدد..!
عصام العطار: يوسف القرضاوي ..وكفى..!
أحمد الريسوني: القرضاوي فقيه المقاصد..!
عصام البشير: الإمام القرَضاوي..أمة في رجل ، وقارة في وطن..!
زغلول النجار: القرضاوي..إمام عصره بلا منازع..!
عبدالرزاق قسوم: القرضاوي..الحكيم الفيلسوف بلا ميتافيزيقيا..!
كُرَيِّم راجح:القرضاوي ..العلامة الكبير..والعلَم الشهير..، والمفكر العبقري..!
أحمد الراشد:الظاهرة القرضاوية..!
الحسن الددو: القرضاوي..الوارث الأول لرسول الله صلى الله عليه وسلم.. في وقتنا هذا..!
محمد عمارة:القرضاوي المدرسة الفكرية ..والمشروع الفكري..القرضاوي فقيه الأمة..!
طارق السويدان: القرضاوي..نجم العلماء والدعاة..!
✅من أقواله :
👈لا صراع عندنا بين الوحي والعقل ، أو بين الشريعة والحكمة ، أو بين الدين والعلم ،فالدين عندنا علم ، والعلم عندنا دين
👈إسلامنا يرفض:
( الجبرية ) في العقيدة ،
و ( الشكلية ) في العبادة ،
و( السلبية ) في السلوك ،
و( السطحية ) في التفكير ،
و ( الحرفية ) في التفسير ،
و ( الظاهرية ) في الفقه ،
و ( المظهرية ) في الحياة .
👈إسلامنا يقوم على:
عقيدة روحها التوحيد ،
وعبادة روحها الإخلاص،
وأخلاق روحها الخير ،
وشريعة روحها العدل ،
ورابطة روحها الإخاء ،
يجسد ذلك كله: حضارة روحها التوازن والتكامل ..!
👈أدعوا إلى الحوار مع كل الناس :
المخالفين في الدين ،
أو المغايرين في الفكر ،
أو المعارضين في السياسة..!
👈أحب الخير للناس كل الناس :
لا أحمل عداوة ولا حقدا شخصيا لأحد ؛ فالناس جميعا إخوة لي ،
إما في العقيدة ،
و إما في الوطن ،
و إما في الإنسانية
كلنا شركاء في العبودية لله ، والبنوة لآدم ،
و إنما أعادي من يعادي أمتي ،
وأحارب من يحارب عقيدتي..!
👈إن القوة ليست في حد السلاح بقدر ماهي في قلب الجندي ،
والتربية ليست في صفحات الكتاب بقدر ماهي في روح المعلم ،
والعدل ليس في نص القانون بقدر ما هو في ضمير القاضي ..!
👈تحقيق الحرية قبل تطبيق الشريعة الإسلامية؛
لأن الشريعة لا يمكن أن تُطبَّق تطبيقا سليما في جو يفقد الناس فيه الحرية..!
👈تزوير الانتخاب من أكبر الكبائر .
كبت الحريات من أكبر الكبائر ..!
👈الحق دائما أقوى من الباطل ،
والظالمون انتصارهم مؤقت ،
والدول والأنظمة التي تُسَخر إمكاناتها لتشويه الشرفاء ستنكشف أمام العالم مهما طال الزمن ..!!
👈إنها رسالة الإسلام التي:
تقول للضعفاء: شدوا سواعدكم ..،
وتصيح في الأذلاء : ارفعوا رؤوسكم ..،
وتصرخ في النائمين : هبوا من سباتكم..،
وتنادي المستعبدين : حطموا قيودكم..!
👈تالله ما الطغيان يهزم دعوة ***
يومًا وفي التاريخ بر يميني
👈ضع في يدي القيد، ألهب أضلعي ***
بالسوط ضع عنقي على السكين
👈لن تستطيع حصار فكري ساعة ***
ولا نزع إيماني ونور يقيني
فالنور في قلبي وقلبي في يدي ***
ربي وربي ناصري ومعيني
سأعيش معتصمًا بحبل عقيدتي ***
وأموت مبتسمًا ليحيا دينى •
تلقاه جزء عم مش حافظو ويقولك “مع اختلافي مع….”
مع = صاحب هذه الكتب 👇🏾😑
200 كتاب. وله مجموعة الأعمال الكاملة ستطبع في 100مجلد..! 📚📚📚📚📚
📚محاور_كتبه :
📚محور العقيدة والملل والنحل: ( 15كتابا.)
📚محور الفقه وأصوله:
📚فقه العبادات : (10 كتب).
📚فقه الأسرة والمجتمع :(5كتب).
📚فقه المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي :(8كتب).
📚الفقه الجنائي : (3 كتب ).
📚السياسة الشرعية : ( 16 كتابا ).
📚الفقه العام : ( 5 كتب ).
📚أصول الفقه : ( 8 كتب ).
📚محور الفتاوى : ( 6 مجلدات ).
📚محور فقه الأخلاق : ( 9 كتب ).
📚محور القرآن الكريم وعلومه وتفسيره : ( 9 كتب ) .
📚محور السنة النبوية وعلومها : ( 8 كتب ).
📚محور فقه الأمة ودعوتها : ( 26 كتابا ) .
📚محور العاملين للإسلام : (10 كتب ).
📚محور ترشيد الصحوة الإسلامية : (12كتابا ).
📚محور التاريخ : (11كتابا ).
📚محور الشعر والأدب والحوار: (15 كتابا ).
📚محور خطب الجمعة : ( 10 أجزاء ).
📚محور المحاضرات : ( 33رسالة ).
📝رسائل علمية عنه :
📝( 13 رسالة ماجستير )
📝 ( 8 دكتوراه ) .
📝 ( 48 كتاب عنه ).
📝( حوالي 100 دراسة وبحث عنه ) .
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه السبعين (مجلدان).قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه الثمانين (كتاب ) قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين (مجلدان) تركيا.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين ( 5مجلدات ) قطر.
وصية الشيخ القرضاوي رحمه الله لعلماء الأمة
(من آخر ما كتب فضيلته في مقدمة أعماله الكاملة)
أوصي إخواني العلماء والدعاة بهذه الوصايا حتى يستطيعوا القيام بواجبهم نحو ربهم ودينهم ، وتجاه أمتهم:
1- أن يكون ولاؤهم لله سبحانه ولدينه وحده، لا لقومية ولا لوطنية، ولا لأنظمة ولا لأحزاب ولا لأشخاص، إلا بمقدار اتصالها بالإسلام وقربها منه.
2- أن يجعلوا مستندهم في كلِّ قضية الرجوع إلى كتاب الله وما صحَّ من سنة رسوله، مهتدين بهدي السلف الصالح لهذه الأمة في فَهمهم لرُوح الإسلام، واتباعهم لمناهجه، عاملين على تحرير الإسلام مما شابه وابتدع فيه على مرِّ القرون من تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.
3- أن يجهروا بكلمة الحقِّ في وجوه الطغاة والمتألِّهين، وأن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، لا يخافون في الله لومة لائم، ولا سطوة ظالم، كالذين وصفهم الله بقوله: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} (الأحزاب:39).
4- أن يضعوا نُصب أعينهم وصية النبي صلى الله عليه وسلم، لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري حين بعثهما إلى اليمن وقال لهما: “يسِّرا ولا تُعسِّرا، وبشِّرا ولا تُنفِّرا، وتطاوعا ولا تختلفا”. فما أحوج العلماء والدعاة إلى هذه الوصية في كلِّ وقت! وما أشد حاجتهم إليها في عصرنا خاصة!
ومعنى هذا، أن يكون شعارهم الرفق لا العنف، والتساهل لا التشدُّد، فإن الله يحبُّ الرفق في الأمر كلِّه، وقد قال الله لخير خلقه: {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} (آل عمران:159).
والتساهل الذي أعنيه، هو التساهل في الفروع والوسائل، لا في الأصول والأهداف، وعلى هذا الأساس يجب أن نعامل الناس.
يجب أن نعدَّ كلَّ مسلم أدَّى الفرائض واجتنب الكبائر في هذا العصر صديقًا لنا، ونُشعره بأنه منَّا، وإن كان على بعض المكروهات والشبهات والصغائر التي لا يصرُّ عليها، مع دعوتنا له بالحكمة والموعظة الحسنة: أن يرتقي إلى ما هو أفضل.
ومن الخطأ والخطر أن نعادي هذا الصنف ونعتبره ضدَّ الدين، فيختطفه عدو للإسلام، ويحتضنه ويجعل منه معولًا لهدم دينه وأمته.
5- أن يعرفوا عصرهم وعدوَّهم ومعركة وقتهم، فلا يشغلوا أنفسهم وطلَّابهم وجمهورهم بمعارك جانبية أو فرعية أو تاريخية، غافلين عن معركة الوقت ومعركة المصير، أعني معركة الإسلام والتيارات الغازية من الشرق والغرب، تحمل إلى أبنائنا الإلحاد، والتحلُّل، والاستخفاف بقيمنا وشرائعنا.
فهذه التيارات الهدَّامة هي العدو الأكبر الذي ينبغي أن نوجِّه إليه جلَّ اهتمامنا، وجلَّ تفكيرنا، وجلَّ سعينا، لنحفظ على أمتنا شخصيتها وأصالتها، ونحميها من الذوبان والفناء في غيرها.
6- أن يتَّخذوا من قاعدة المنار الذهبية شعارًا لهم ودستورًا يتعاملون به فيما بينهم: “نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه”.
7- أن يتسلَّحوا بما استطاعوا من معارف العصر، فالإمام الغزالي ما استطاع أن يهزم الفلسفة، ويُحيي علوم الدين، ويبين تهافت الفلاسفة، إلا بعد أن هضم الفلسفة، وأصبح فيها كأحد أساطينها.
وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، ما ردَّ على كلِّ الفئات المنحرفة وبيَّن عوارها، إلا بعد دراسة عقائدها وتعاليمها من كتبها، دراسة واعية فاحصة، حتى اليهودية والنصرانية. ولهذا لم يكن إمامًا في الشرعيات فحسب، بل في العقليات أيضًا، كما يدلُّ على ذلك تراثه الغني.
فلا غنى للعالِم في عصرنا عن دراسة الثقافة الحديثة قدر الاستطاعة، كعلوم النفس، والاجتماع، والاقتصاد، والسياسة، والأخلاق، والفلسفة ومذاهبها وتاريخها.
8- على أن هذا كلَّه لا يتمُّ إلا بتحرُّرهم من الشعور بأنهم مجرَّد موظفين رسميِّين في معاهد الدولة ومدارسها وجوامعها، وأن يشعروا بأنهم أصحاب دعوة، ورجال فكرة. ففرق بين الموظفين والدعاة، فالأولون يتعيَّشون بالإسلام، يأكلون به، والآخرون يعيشون للإسلام، ويموتون في سبيله.
9- أن يترابطوا ويتواصلوا فيما بينهم على مستوى العالم الإسلامي، فعلماء المسلمين قوَّة كبيرة لها جمهورها وأتباعها وتأثيرها، لو أنهم اتَّحدوا داخل كلَّ بلد، ثم حاولوا التنسيق والتعاون على المستوى الإسلامي العام.
إن أعداء الإسلام يعرفون الخلافات الصغيرة التي تفرِّق بين علماء المسلمين، فهم لهذا يقوُّونها ويضخِّمونها، ويعملون على إبقائها حيَّة بارزة، ويستخدمونها عند اللزوم لضرب بعضهم ببعض، موهمين فريقًا منهم أنهم معهم ضدَّ خصومهم في الفكر، والحقيقة أنهم ضد الجميع، وعدو الجميع، وإنما هو التكتيك القذر الملعون. وعلينا نحن المسلمين أن نكون أبصر منهم وأوعى، وأن نردَّ كيدهم في نحورهم.
10- أن يقفوا إلى جانب كلِّ دعوة إسلامية سليمة الاتجاه، تعمل على العودة بالإسلام إلى قيادة الحياة من جديد، وصبغ المجتمع بصبغة الإسلام، على علماء الإسلام أن يشدُّوا أزرها، ويأخذوا بأيديها، ويسدِّدوا خطاها، ويمدُّوها بكل ما استطاعوا من قوة، إن لم يكونوا هم في مقدمة صفوفها توجيهًا وعملًا وتضحية وبذلًا، {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت:33).
(يوسف القرضاوي) حروف ومعاني
ياء يسر في الفقه والتنزيل# ينبوع علم سما دون تقليل
واو ودٍّ في القول والتفعيل # وسام عز بلا ذل وتذليل
سين سلام أفشى دون تعطيل # سموٌ عن الميل والتضليل
فاء فعل بعد علم وتأصيل # فضل وفهم ندي لآي تنزيل
قاف قلب نقي من كل تعليل # قلم صدق سال بنور تدليل
راء رسوخ بدا بعمق وتعليل # برحمة غدا وروح وحي أصيل
ضاد ضياء رمى كل تضليل # ضراعة لله الكريم الجليل
لأمل دعا بكسر قيد تكبيل # أبي عزيز معْ نبل وتأثيل
ولاء لذي الجلال والتفضيل # وفاء لأمتنا عليه كل دليل
ياء يمن وحب لخير سبيل # هدي الإله الحق بلا مثيل
رحمات ربي عليه دون تعطيل # إمام فقه وهدي وكل نبيل
اللهم قد جاءك شيخنا يوسف عبدك محبا لك فافض عليه من رحماتك ما تبلغه أعالي جناتك
اللهم اربط على قلوبنا وأحسن عزاءنا واعظم اجورنا وثبت أمامنا وارفع درجته في الصالحين واجعله من الشافعين المشفعين يوم القيامة وارزقنا وأهله جميل الصبر والسلوان
بيان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورابطه علماء المسلمين و رابطة المغرب العربي بخصوص الدين الإبراهيمي الجديد الذي اعتمدته الإمارات العربية المتحدة دين الدولة الرسمي الجديد ..
……………..
الحمد لله وحده وصلى الله وسلم وبارك على من لا نبي بعده، وبعد ..
فإنَّه وبحمد الله وتوفيقه وبتنظيمٍ من الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورابطةعلماء المسلمين ورابطة المغرب العربي انعقد المؤتمر الدولي الأول حول موقف الأمة الإسلامية من الديانة الإبراهيمية التي أقرتها حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة بالتعاون مع اسرائيل ، هذا المؤتمر الذي شاركت فيه 19 دولة وبعد إلقاء كلمات متعددة حول هذه الديانة المخترعة وما ارتبط بها من مخططات ، فقد صدر عن علماء الأمة والروابط العلمية المشاركة البيان الآتي :
أولًا : إن القرآن الكريم هو أعظم كتابٍ احتفى بإبراهيم عليه السلام وفي القرآن سورة باسمه و سور بأسماء ذريته ، والمسلمون مأمورون باتباع هَدْيه وهَدْي سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قال تعالى ((أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ)) .. ولذلك فإن أَوْلَى الناس بإبراهيم عليه السلام هم أهل الإسلام والإيمان قال سبحانه (( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)) ..
ثانيًا :إن علماء المسلمين مع التعاون الإنسانـي والتعايش القائم على الحرية والعدل وعدم ازدراء الأديان أو الأنبياء ومع الحوار الإنساني لبناء المجتمعات ولكنهم يقفون متّحدين ضد تحريف الإسلام وتشويه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهذا هو دين المسلمين ، قال سبحانه ((قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين)
ثالثًا :إنّ أساس فكرة الدين الإبراهيمي يقوم على المشترك بين عقيدة الإسلام وغيره من العقائد وهي فكرة باطلة ، إذ الإسلام إنما يقوم على التوحيد والوحدانية وإفراد الله تعالى بالعبادة بينما الشرائع المحرفة قد دخلها الشرك وخالطتها الوثنية ، والتوحيد والشرك ضدان لا يجتمعان ،والزعم بأن إبراهيم عليه السلام على دين جامع للإسلام واليهودية والنصرانية زعم باطل ومعتقد فاسد قال سبحانه (( .. مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .. ))..
رابعًا : إن السعي لدعم “اتفاقات إبراهام ” للتطبيع والتَّركيع عَبْر تسويقٍ لدينٍ جديدٍ يؤازر التطبيع السياسي ، هو أمر مرفوض شكلًا و موضوعًا وأصلًا وفرعًا ، ذلك أن الأمة المسلمة لم تقبل بالتطبيع السياسي منذ بدأ أواخر السبعينيات من القرن الميلادي الفائت ولن تقبل اليوم من باب أَوْلَى بمشاريع التطبيع الديني و تحريف المعتقدات وقد قال تعالى ((أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ)) ..
خامسًا : إن طاعة أعداء الملَّة والدين في أمر الدين المبتدع والقبول به والدعوة إليه خروج من ملَّة الإسلام الخاتم الناسخ لكل شريعةٍ سبقته ولن يفلح قوم دخلوا في هذا الكفر الصُّراح ، قال سبحانه ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)) ، وقال جلَّ وعلا ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ)) ..
سادسًا : على الأمة أن تعي أن أوهام السلام إنما يُبدِّدها اليهود أنفسهم ، وقد صرح رئيس وزرائهم في مؤتمر جمعية « مسيحيون موحَّدون من أجل إسرائيل» بأن اتفاقية صفقة القرن قد قوَّضت ما أطلق عليه «أوهام حلِّ الدولتين» كما أنّ وزير خارجية أمريكا الحالي قد قال في الكونجرس:«إنّ الحل الأمثل للنزاع هو التعايش السلمي و تماشي الطرفين مع بعضهما بعد إنهاء أسباب الخلاف» وعلى رأس ذلك العقيدة الإسلامية بطبيعة الحال ، قال الله تعالى((وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ)) ..
سابعًا : يحذر العلماء الحكومات الإسلامية من الاستجابة لهذه الدعوات المغرضة لما تُمثِّله من عدوانٍ سافرٍ على عقيدة شعوبها وضربٍ للثقة التي منحتها الشعوب لحكوماتها وإشعال لنار الخلاف والفتنة بين المسلمين مما يؤدي إلى إضعاف أمّة الإسلام وتمكين عدوِّها منها ، كما قال تعالى ((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ، يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )) ..
ثامنًا : يجب على مسئولي وزارات التعليم و الإعلام في العالم العربي والإسلامي الكف عن العبث بمناهج تعليم الإسلام وتقديمه من خلال القرآن والسُّنة والتأكيد على ثوابت العقيدة و الشريعة وتحصين الناشئة من الانحرافات و الشبهات الفكرية والعقدية ، فالشباب أمانة بين أيديكم وفي أعناقكم وسوف تسألون عنها يوم القيامة ، قال تعالى (( .. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُون))..
تاسعًا : يدعو المؤتمرون العلماء وطَلَبة العلم و الدعاة وسائر المُفكِّرين والكُتَّاب المسلمين للقيام بواجبهم نحو دينهم ، و مواجهة فتنة تبديل الدين وتوعية الأمة بهذا الخطر الداهم و تحرير المقالات والكتب وإقامة الندوات و المحاضرات والخطب التي تشرح عقيدة التوحيد وتُبيِّن ما يناقضها ، وتحذر من فتنة هذه البدعة الضالة وأنه ليس هناك من إكراهٍ أو تأويلٍ في قبول هذا الباطل ،قال تعالى(وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ). وقال سبحانه ((وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ)) ..
عاشرًا : ينادي العلماء المشاركون في هذا المؤتمر إلى تشكيل هيئةٍ مشتركةٍ من الروابط و الهيئات العلمية على مستوى الأمة تقوم بواجب إصدار البيانات والرسائل حول الشُّبهات والعقائد الدخيلة على الأمة الإسلامية وحراسة الثوابت ومحكمات الإسلام ويكون لها مؤتمر سنوي جامع يتم عقده في شهر رجب من كل عام هجري ..
واللهَ تعالى نسأل أن ينصر من نصر الدين وأن يعز عباده المسلمين بعز الإسلام إنه وليّ ذلك والقادر عليه وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين..
…………….
حتمت التطورات التكنلوجية في مجال الاتصال والمعلومات، وكذا الانتاجات الفكرية والأبحاث العلمية الهائلة، وأيضا حاجة الباحثين وطلبة العلم للولوج إلى المكتبات من مدرستهم، أو أماكن عملهم، أو من داخل منازلهم قصد الاطلاع، أو الحصول على المعلومة، ومجموعة من العوامل الأخرى إلى ظهور المكتبات الالكترونية، التي ليست في حقيقتها إلا انعكاسا للمكتبات التقليدية ببرمجة تقنية حديثة.
فهناك من مؤسسات المعلومات والأبحاث من يعتمد بشكل أساسي مصدر المعلومات الرقمية عوض الطرق التقليدية، وذلك أن هذه المكتبات الالكترونية، توفر للباحث الوثائق، والمصادر المختلفة من أصولها في الكتب، ثمّ تدرجها وتخزنها ، وبالتالي فهي وعاء لمجموعة من المواد والكتب المتراصة والمكدسة في المكتبات التقليدية.
ومن أهم ما يميز المكتبات الالكترونية أنها أسهل استخداما وبإمكان الباحث الاستفادة منها متى ما أراد ،و توفيرها أيضا لملايين الصفحات إلكترونيا ودون مقابل وبالتالي ربح كبير للوقت والجهد.
ولما كان هدف المكتبات الالكترونية توفير المعلومة وتسهيل البحث العلمي وتشجيعها عليه ودعمها له وللتعلم الذاتي للباحث، وخدمة منا أيضا لهذا الأخير، نضع بين يديه أهم المكتبات والمواقع الاكترونية التي يمكنه العودة إليها والاستفادة منها بروابط تعمل مباشرة:
مكتبة المصطفى : تتوفر المكتبة على 9880 كتابا مصنفا من أصل 11000 كتابا متوفرا (إحصائية يوليو 2007) وهذا رابطها http://goo.gl/vDnSq3
المكتبة الشاملة: تتوفر على حوالي 8 آلاف كتاب، رابط المكتبة https://shamela.ws/
مكتبة الوراق : مكتبة الكترونية تعمل على نشر التراث العربي والاسلامي باستخدام تكنولوجيا المعلومات وما يتضمن ذلك من إعادة تحقيق وتوثيق لبعض مصادره وإعادة صياغة بعضها الآخر.وهذا رابطها http://goo.gl/CIdHm
مكتبة الاسكندرية : تحتوي على أزيد من 20000 ألف كتاب قابلة للتحميل بروابط مباشرة. وهذا موقعها الالكتروني http://www.bib-alex.com
جامع الكتب المصورة : اجتمع في هذا الموقع ما يربو على الستين ألف عنوان (60000) من الكتب والمراجع والموسوعات والقواميس ، بشكل مجمع ومرتب وبروابط مباشرة، وهذا رابط الموقع http://kt-b.com
مكتبة الشرق الأوسط : تقوم هذه المكتبة بجمع وتنظيم وتقديم وحفظ وتوفير الوصول إلى سجل غني وفريد من نوعه للفكر والإبداع الإنساني. وهذا ربط الوصول إليها http://goo.gl/bz82b
موقع كتب : جمع هذا الموقع عدد من الكتب المبعثرة في الكثير من المنتديات والمواقع الإلكترونية وتم ترتيبها في هذا الموقع ليكون مرجعا سهلا لكل الباحثين والراغبين في التعلم. وهذا رابطه http://goo.gl/6a0a
مكتبة صيد الفوائد: http://saaid.net/books
المكتبة الالكترونية المتميزة : مكتبة تضم كتب فى شتى مجالات المعرفة : أدبية، اسلامية ، سياسية ، تاريخية ، ثقافية ، موسوعات. هذا رابطها http://nahlabooks.blogspot.com/
المكتبة الوقفية : مكتبة الكتب المصورة pdf تضم أكثر من 20 ألف كتاب هذا رابطها http://waqfeya.com/
هنا مكتبتي : مكتبة إلكترونية شاملة ومتنوعة تضم تشكيلة منوعة من الكتب من جميع التصانيف كالعلوم الشرعية وأصول الفقة والسير والتراجم والأنساب والأدب والفكر والتراث والتاريـخ والجـغرافـيا وعلـم الاجـتماع والعلـوم والقـصص والروايـات والـمعاجـم والموسوعات وغيرها هذا رابطها http://huna-maktbty.blogspot.com/
مكتبة مشكاة الاسلام : تضم أزيد من 13 ألف كتابا وهذا رابطها http://www.almeshkat.net/
نسأل الله تعالى السداد والتوفيق للجميع