التصنيف: علوم التربيةEducational Sciences

المعدل العام لأيام العمل الفعلية للمدرسين

دراسة عن المعدل العام لأيام العمل الفعلية للمدرسين بالاعتماد على بحوث ودراسات كندية وفرنسية في المجال التربوي.
بالرجوع الى The Canadian Center of Science and Education (CCSE) حول دراسة موضوعها قيمة مجهود المدرس في القسم بالساعة، والتي تؤكد أن 1 ساعة عمل بالقسم تساوي 2 ساعات عمل بمرفق إداري.
أما بخصوص الدراسة التي قام بها المركز الدولي للدراسات التربوية فرع فرنسا NARIC وعبر دراساتهم الميدانية والعلمية والتي تؤكد أن معدل التوقيت الذي يقضيه المدرس في عملية الإعداد لحصة ب 1 ساعة تدريس تساوي 1 ساعة من الإعداد والتحضير المسبق.
المعادلة الأولى: 1 ساعة تدريس = 2 ساعات بمرفق إداري.
المعادلة الثانية: 1 ساعة تدريس = 1 ساعة إعداد وتحضير.
باعتماد المعادلات، الصادرة عن مراكز بحوث تربوية عالمية، على واقع المنظومة التربوية المغربية (رغم ان المنظومة التربوية المغربية لا تتناسب فعليا مع الواقع الكندي والفرنسي) فإن مجموع الساعات الفعلية للتدريس هي:
الثانوي: 21 ساعة تساوي ((21×2) + 21) = 63 ساعة عمل أسبوعيا!
الإعدادي: 24 ساعة تساوي ((24×2) + 24) = 72 ساعة عمل أسبوعيا!
الابتدائي: 30 ساعة تساوي ((30×2) + 30) = 90 ساعة عمل أسبوعيا!
علينا إذن أن نقارن ساعات عمل المدرسين (كما أكدتها دراسات وبحوث المعاهد الدولية المختصة (CCSE) وNARIC) بساعات عمل الموظفين في المرافق الإدارية المختلفة والتي لا تتجاوز 40 ساعة عمل للموظف العمومي (8 ساعات×5 أيام) = 40 ساعة
إضافة إلى مهمة التدريس فإن المدرس مطالب بمهام عديدة أهمها التقييم، وبالاعتماد على دراسة علمية بالمعهد الأعلى للتربية والتكوين المستمر ببوردو (ESEFC) والتي حددت مدة تصحيح فرض أدبي او علمي وما يتطلبه من جهد ذهني بمعدل 7 دقائق، يقوم المدرس خلال سنة دراسية بتصحيح فروض المتعلمين بمعدل 1000 فرض سنويا! أي ما يقارب 7000 دقيقة من التركيز البصري والعصبي (116 ساعة عمل بتركيز عال ومجهد) وباعتماد معادلة رياضية بسيطة فإن عملية التصحيح والتقييم تكون في حدود 30 يوم عمل إضافية عن التدريس.
منقول عن الباحث التونسي عماد بن حميدة

خارطة الطريق 2022-2026م

قدم وزير التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة عرضا حول خارطة الطريق 2022-2026 من أجل مدرسة عمومية ذات جودة للجميع.

خارطة الطريق 2022-2026م،هل أصبحت جودة التعليم قريبة المنال؟د. عبدالناصر ناجي

بعد انتظار طويل دام أكثر من سنة أعلنت وزارة التربية الوطنية عما أسمته خارطة طريق 2022-2026: اثنا عشر التزاما من أجل مدرسة عمومية ذات جودة. ويحق للمرء أن يتساءل عن الأسباب الكامنة وراء هذا التأخير خاصة وأن الأمر لا يتعلق سوى بمهمة واضحة عنوانها تفصيل ما تعتزم الحكومة إنجازه للوفاء بما جاء به القانون الإطار للتعليم وما سطرته قبله الرؤية الاستراتيجية 2030 من توجهات لوضع قطار الإصلاح على السكة الصحيحة. ومهما تكن الدواعي فقراءة الوثيقة التفصيلية لخارطة الطريق تمكن من استنباط مجموعة من الاستنتاجات أهمها أنها التزمت إجمالا بمقتضيات القانون الإطار إلا في بعض القضايا على أهميتها، وتبنت مقاربة اعتبرتها جديدة وتحدث قطيعة مع الأساليب السابقة في أجرأة الإصلاح، وتفادت مواجهة بعض الإشكالات الحقيقية، كما أنها تبنت آليات للجودة أثبتت جدارتها في الدول المتقدمة، لكنها اعتمدت آليات أخرى لم تتأكد فعاليتها في الدول التي تبنتها.

وهكذا فالخارطة الجديدة يمكن اعتبارها إخراجا جديدا لتوجهات أضحت معروفة اليوم لدى الجميع بعد مرور سبع سنوات على الرؤية الاستراتيجية التي أنتجتها. وبغض النظر عن الجانب الشكلي الذي يبرز أهمية الدوائر الثلاث للمنظومة التربوية وهي التلميذ والأستاذ والمؤسسة التعليمية الذي يوحي بالتركيز على المحيط القريب من المستفيد الأول من الخدمات التربوية الذي هو التلميذ، فإن التمحيص في المضامين يمكن من رصد التوافق الواضح مع ما جاء في القانون الإطار للتعليم على العموم، رغم خلوها من بعض القضايا التربوية الهامة التي نص عليها. من بين هذه القضايا التي أهملتها خارطة الطريق يمكن أن نذكر دمج التعليم الأولي في التعليم الابتدائي، وربط التعليم الابتدائي بالتعليم الإعدادي، وإقامة وتطوير وحدات للدعم النفسي وخلايا للوساطة تشرف عليها أطر متخصصة وتعميمها على الصعيد الوطني. قد يكون سبب إغفال هذه القضايا تبني مقاربة التركيز على الأولويات، وهو توجه جيد، غير أن المتأمل فيها لا تخفى عليه أهميتها. بالإضافة إلى ذلك فإن بعض التدابير المقدمة تبقى ناقصة لعدم إرفاقها بالآليات المؤسساتية التي نص عليها القانون الإطار. فعند الحديث عن مراجعة المنهاج الدراسي لم تتطرق خارطة الطريق إلى اللجنة الدائمة للبرامج التي تم إحداثها بمرسوم منذ أكثر من سنة وهي المخولة بهذه المراجعة، ولم تضع ضمن أولوياتها إعداد الإطار المرجعي للمنهاج والدلائل المرجعية للبرامج والتكوينات المنصوص عليها في القانون الإطار. وفي موضوع اللغات أكدت الخارطة على توسيع تدريس الامازيغية بالابتدائي، وتقوية تدريس الفرنسية في جميع الاسلاك وتوسيع تدريس الإنجليزية في السلك الثانوي بنوعيه لكنها أهملت اللغة العربية ولم تذكرها بتاتا، رغم أن القانون الإطار أوصى بمراجعة عميقة لمناهج وبرامج تدريس اللغة العربية، وتجديد المقاربات البيداغوجية والأدوات الديداكتية المعتمدة في تدريسها. وفي مجال التقييم الذي شكل أولوية كبرى في خارطة الطريق نظرا لدوره الكبير في تحسين جودة التعليم لم يتم الالتزام بتفعيل الإطار الوطني المرجعي للإشهاد والتصديق الذي يتضمن على الخصوص قواعد ومعايير تصنيف وترتيب الشهادات. من جهة أخرى نصت الخارطة على وضع نظام أساسي موحد لجميع أطر التدريس مضمون من طرف الدولة لكنها لم تلتزم بوضع الآلية التي بدونها لا يمكن الحديث عن نظام أساسي يحترم المعايير العلمية المعمول بها.

هذه الآلية هي الدلائل المرجعية للوظائف والكفاءات التي تحدد مهام وكفايات الأطر التربوية والإدارية المنتمية لمختلف الفئات المهنية العاملة في مجالات التربية والتكوين وتعتمد لإسناد المسؤوليات التربوية والعلمية والإدارية، وتقييم الأداء، والترقي المهني. وفي هذا الباب فإن القانون الإطار ألزم السلطات الحكومية المعنية بملاءمة الأنظمة الأساسية الخاصة بمختلف الفئات المهنية مع المبادئ والقواعد والمعايير المنصوص عليها في الدلائل المرجعية المذكورة. فضلا على ذلك فقد أهملت الخارطة الجانب التشريعي ولم تقد أي التزام بخصوص إخراج النصوص التشريعية والتنظيمية التي حتم القانون الإطار وضعها في مسطرة المصادقة في أجل لا يتعدى ثلاث سنوات على صدوره وهو الموعد الذي تجاوزناه بأكثر من ثلاثة أشهر دون وجود بوادر على تدارك هذا الخلل القانوني.

من جهة أخرى، ففي ادبيات التخطيط الاستراتيجي تعتبر الأهداف الاستراتيجية هي أساس تقييم أية خارطة طريق وتعتبر الالتزامات المنبثقة عنها مجرد عناصر تابعة تكون في خدمة الأهداف الاستراتيجية. لكن الملاحظ على خارطتنا هو اكتفاؤها بثلاثة أهداف استراتيجية مع حصر أحدها وهو المتعلق بالتعلمات الأساس في مضاعفة نسبة تلميذات وتلاميذ السلك الابتدائي المتحكمين في هذه التعلمات، الشيء الذي يترتب عنه تلقائيا عدم شمول خارطة الطريق لباقي الأسلاك على الأقل في شقها الذي يهم تحسين جودة التعلمات. وبالتالي لا تلتزم الوزارة صراحة بجودة التعلم في السلك الإعدادي ولا في السلك الثانوي التأهيلي. ورغم أن الخارطة تبشرنا بتبني مقاربة جديدة تتمحور حول الأثر داخل الأقسام فإنها تخلت عنها في صياغتها للهدف الثاني ذي الصلة بالأنشطة الموازية من خلال استهدافها مضاعفة نسبة التلميذات والتلاميذ المستفيدين من الأنشطة الموازية، وهي صيغة بعيدة عن المقاربة بالنتائج التي لو اعتمدت فعلا لأصبح الهدف هو نسبة التلامذة المتشبعين بقيم معينة مثلا لأن ذلك هو ما يمثل بالفعل الأثر الذي نبحث عنه لدى تلامذتنا. أما الاستفادة من الأنشطة فمجرد وسيلة لبلوغ هذا الهدف، وقد لا تمكن من تحقيقه إذا لم تتوفر لها الشروط المناسبة بما في ذلك التأطير الجيد.

لقد تبنت خارطة الطريق نهجا جديدا ينهل من مقاربة التدبير العمومي الحديث التي تعتمد أساسا على تحديد مؤشرات رقمية للمخرجات ووضع معايير دقيقة لأهم متطلبات الإنجاز والتقييم المنتظم للنتائج من أجل ربط التحفيز بالمردودية بالإضافة إلى تبني آليات ضمان الجودة بوصفها أدوات ومنهجيات تساعد على تحقيق النتائج المرجوة في مستوى الجودة المرجوة. تتضح تجليات هذا النهج فيما يلي:

  • قياس جودة التعليم الأولي من خلال تقييم وطني للمكتسبات عند ولوج التعليم الابتدائي
  • تحديد نواتج التعلم المنتظرة بشكل قابل للقياس يعكس الكفايات الواجب تملكها عند متم كل سنة دراسية
  • تقييم مستوى تعلمات التلاميذ بكيفية موضوعية مع نهاية كل سنة دراسية بواسطة مرصد لقياس التعلمات
  • مراجعة نظام الامتحانات والمراقبة المستمرة ليصبح أداة للارتقاء بالتعلمات
  • ضبط جودة تكوين الأستاذات والأساتذة من خلال “معهد الأستاذية “
  • إرساء نظام جديد لتقييم أداء أطر التدريس يعتمد على معايير أكثر موضوعية وإنصافا، تمكن من تثمين المردودية
  • تحسين دخل أطر التدريس وفق مردوديتهم ومساهماتهم في تعلمات التلاميذ
  • إرساء نظام لعلامة الجودة تمنح من طرف جهاز مستقل من أجل تجويد وقياس أداء المؤسسات التعليمية وتمتيعها بهامش تصرف أوسع وموارد إضافية
  • العمل بعقود النجاعة في كل مستويات المنظومة التعليمية تحدد انطلاقا من الأهداف الاستراتيجية

وإذا كانت هذه التدابير تخدم بلا جدال جودة المنظومة التربوية فإن الأخذ بها يقتضي مراعاة بعض المتطلبات التي بدونها قد نصل إلى نتائج عكسية وهو ما لا نتمناه. لقد بينت الدراسات المنجزة على الأنظمة التي تبنت هذه المقاربة بأن الإفراط فيها يضع الفاعلين تحت ضغط نفسي رهيب تكون من عواقبه الهروب من مهنة التدريس والتركيز المفرط على تحقيق نواتج التعلم دون اكتراث كبير بالمضامين. كما أن عدم إرفاق نظام الجودة بتدابير تضمن تكافؤ الفرص يسهم في تكريس الفوارق الاجتماعية والمجالية من خلال التراتبية التي يحدثها بين المؤسسات التعليمية. بالإضافة إلى ذلك فإن هذا النهج يقتضي بالضرورة توفير ظروف الاشتغال المناسبة لجميع الأطر التربوية والإدارية وتوفير الحد الأدنى من الإمكانات لجميع المؤسسات التعليمية وتخويلها الاستقلالية اللازمة لكي تكون مسؤولة حقا عن أدائها. دون أن ننسى أن نظام الجودة مرتبط بتحديد المعايير في جميع مستويات المنظومة بشكل دقيق مع مراعاة التوجهات الاستراتيجية المتضمنة في الرؤية الاستراتيجية وأحكام القانون الإطار وفق مقاربة علمية مضبوطة ومعمقة هدفها تحقيق جودة التعلمات لجميع المتعلمين والمتعلمات.

إن الانتقال من مقاربة تتمحور حول الوسائل والتدابير المسطرية إلى ثقافة إصلاحية تتمحور حول الأثر داخل الأقسام شيء مطلوب ومن شأنه أن يكرس ثقافة المردودية وربط المسؤولية بالمحاسبة، لكن ذلك لا ينبغي أن يفهم بأنه يشكل قطيعة مع مقاربة الوسائل ومقاربة السيرورات أو التدابير المسطرية كما سمتها الخارطة، لأنهما ببساطة مقاربتان لا غنى عنهما في كل تدبير إداري أو تربوي. بل يمكن القول بأن منظومتنا التربوية تعاني من نقص حاد في المساطر، والكثير من العمليات ذات الأهمية الكبيرة لا تحكمها أية مساطر وتظل عرضة للتدبير العشوائي والمزاجية الإدارية. وإذا كنا اليوم نحيي الوزارة على تبني المقاربة بالنتائج فإننا ندعوها في نفس الوقت إلى تحديد معايير واضحة لمدخلات المنظومة التربوية وسيروراتها وإرفاق ذلك بوضع المساطر الضرورية مع تبسيطها بالشكل الذي يضمن يسر تطبيقها.

أما تبني التجريب قبل التعميم فقد يكون مطلوبا بالنسبة لكل ما هو جديد ونتائجه تحتاج إلى تأكيد ولا يشكل أي ضرر محتمل للفئة الخاضعة للتجريب، لكن لا يمكن اللجوء إليه بشكل ممنهج في كل ما تتبناه الوزارة من حلول، خاصة إذا كان الأمر يتعلق بإصلاح متعدد الأبعاد كما حصل مع نظام البكالوريوس الذي جربته وزارة التعليم العالي السنة الماضية على عينة كبيرة من الطلبة وحين تم التراجع عنه هذه السنة خلف ذلك انعكاسات سلبية كبيرة على ضحايا هذا التجريب. كما أن التجريب ينبغي أن يطال السياسات والممارسات التي أثبتت بالفعل جودتها وجدارتها في بيئة تعليمية أكثر فعالية من بيئتنا التعليمية أما أن نستورد حلولا جاهزة من دول لا تتميز عن منظومتنا التربوية في شيء، كما وقع في مجال الدعم التربوي، فلن يفيدنا كثيرا خاصة إذا كان الأمر يتعلق بمهمة تدخل ضمن المهام الاعتيادية للمدرسين، إذ كان يكفي أن نطلب من خبرائنا التربويين الانكباب على الموضوع لاقتراح الحلول العملية للتعثر الدراسي الذي يعاني منه المتعلمون والمتعلمات.

إننا اليوم أمام منعطف هام يقتضي تعبئة الجميع من أجل التنزيل السليم لخارطة الطريق الجديدة التي تتميز بقدر كبير من التماسك المنهجي وتسعى إلى تبني ثقافة الجودة وآلياتها بشكل شمولي بعدما سبق للوزارة أن فعلت ذلك ولكن فقط على سبيل التجريب بين 2010 و2012، كما أنها تسعى إلى استخلاص الدروس من فشل الإصلاحات السابقة من خلال تركيزها على تقوية قدرات الفاعلين ودعم استقلاليتهم وحفز مسؤوليتهم، و تبني مقاربة نسقية لضمان تظافر الجهود من أجل تحقيق الالتقائية والانسجام بين جميع العمليات، ودعم انخراط والتزام كل الأطراف المعنية من خلال الشراكات التعاقدية، وضمان زيادة سنوية في التمويل تصل إلى خمس مليارات. نتمنى أن يتم تقوية ذلك كله بتدارك ما تم التنبيه إليه في هذا المقال ودعم التمويل الإضافي بحكامة مالية تضمن الفعالية والشفافية في صرف الميزانيات حتى نتفادى ما حصل مع البرنامج الاستعجالي من عدم الوفاء بالكثير من الالتزامات رغم توفر التمويل المطلوب. كما نتمنى أن تنجح الوزارة في تنفيذ هذه الخارطة لأن الإصلاحات السابقة لم تكن تعوزها الخرائط بقدر ما كانت تفتقد إلى الفعالية في التنفيذ، وهو الموضوع الذي سنتناوله بالتفصيل في مقال قادم.

مناهج البحث العلمي وتقنياته – أكاديمية الدراسات الفكرية والتربوية

تقرير علمي للجلسة الختامية دورة مناهج البحث العلمي وتقنياته *المنظمة من طرف أكاديمية الدراسات الفكرية والتربوية* المحاضرة الأولى د.مصطفى الصادقي  في موضوع لغة البحث العلمي *المحاضرة الثانية د. الجيلالي سبيع * – يومي السبت والأحد 23و24أبريل2021  

إنجاز : ذ.مـــحــمــد بــــضـــاض

أستاذ التعليم الثانوي

أكاديمية جهة الشرق

عضو منخرط بأكاديمية الدراسات الفكرية والتربوية

 اختتمت أشغال الدورة التكوينية : مناهج البحث وتقنياته نهاية هذا الأسبوع يومه السبت والأحد 23و24أبريل2021 الموافق 21و22 رمضان 1443هــ,  ضمن سلسلة لقاءات علمية لعام 2022م، التي دأبت أكاديمية الدراسات الفكرية والتربوية على  تنظيمها منذ تأسيسها .

الجلسة العلمية الخامسة:يومه السبت 21 رمضان 1443هــ//23 أبريل 2022م:

 تضمنت محاضرتين للأستاذين الدكتورين سيدي مصطفى صادقي  في موضوع لغة البحث العلمي والثانية للأستاذ الدكتور الجيلالي سبيع. وتناول فيها ورشة: تطبيقات  منهجية البحث العلمي. عبر تقنية التناظر عن بعد (زووووم)

تسيير الأستاذ الحبيب الكرومي:

مفتش ممتاز للتعليم الثانوي, خريج  مؤسسة دار الحديث الحسنية.

افتتح السيد رئيس الجلسة بآيات بينات تلاها على الحضور الأستاذ القارئ عبد الجليل

المداخلة الأولى لغة البحث العلمي: للأستاذ الدكتور : مصطفى صادقي:

أستاذ التعليم العالي مؤهل, وأستاذ بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين وجدة.

رئيس أكاديمية الدراسات الفكرية والتربوية

أكد في بداية مداخلته أن اللغة هي حجر الزاوية في أي بحث يقدم عليه الباحث الأكاديمي أوالممارس. وقدم ثلاث ملاحظات من خلال تجربة إشرافه على بعض البحوث العلمية: و عليه فاللغة قسيمة الفكر وأن الفكر سليل اللغة.

وعالج الأستاذ المحاضر الموضوع من خلال المدخل النظري: إتجاه علم النفس اللغوي في مجال علم النفس, علاقة اللغة بالفكر وخلص الى خمس إتجاهات مهمة:

1-اللغة والفكر وجهان لعملة واحدة

2-اللغة ليست هي الفكر ولكن تؤثر فيه تأثيرا بالغا.

3-اللغة تتأثر بالفكر.

4-التفكير مستقل عن اللغة.

5-اللغة والفكر ينشئان من جذور مختلفة ولكنهما يرتبطان معا.

واستخلاصا لما سبق: علاقة اللغة بالتفكير العلمي تنصرف الى ثلاث مستويات أساسية بإعتبار مراحل البحث العلمي وسماها:

أولا المدخلات :وهي فكرة  البحث, مشكلته, فرضياته… هنا نتحدث عن لغة الفهم.

ثانيا المعالجات: العمليات العقلية, تقابل النصوص…مستوى اللغة الصامتة أو التأمل

ثالثا المخرجات: نتائج البحث …إنتقال اللغة الصامتة الى اللغة الناطقة, بحيث تصبح اللغة وسيلة لإخراج الفكر.

ومن هذا المنطلق كل مرحلة لها لغتها الخاصة وفكرها اللغوي.

وختم الأستاذ المحاضر بالحديث عن المهارات اللغوية في المعالجة إنطلاقا من نصوص البحث.

المداخلة الثانية للأستاذ الدكتور : الجيلالي سبيع:

-استاذ التعليم العالي مؤهل.-أستاذ باحث في الفكر الاسلامي والتربوي وقضايا الأسرة.

-عضو مؤسس لأكاديمية الدراسات الفكرية والتربوية.

تناول في مداخلته الجانب التطبيقي والعملي  من خلال ما سماه حصة الدعم المواكبة , عبر خمسة محاور رئيسة:

أولا: عرض نموذج لإشكالية بحثية إنطلاقا من ثلاث كتب معروفة لعلمائنا الأقدمون

ثانيا: تقديم نماذج تطبيقية من علاقة الإشكالية بالعنوان والتصميم والمضمون والمنهج.

ثالثا: عرض إشكاليات بحثية من قبيل المشاركين والتعليق عليها

رابعا: عرض نقاط عالقة لم تتم الإجابة عليها إنطلاقا من التقرير العام للدورات  في الاسبوعين السالفين

خامسا: تفاعل أعضاء الأكاديمية مع تساؤلات الحضور.

في معرض مداخلة الأستاذ الكريم, قام بجرد لعناوين المداخلات النظرية التي تلقاها الباحثين وعموم المهتمين, ثم ذكر الخطوات السبع لمراحل البحث العلمي العملي من خلال نماذج السابقين  

-أولا :مرحلة الاشراف التربوي ومواكبة الطالب الباحث

ثانيا: الصداقة العلمية بتبادل البحوث العلمية مع الأصدقاء

ثالثا ما سماه سؤال ذوي السابقة بتقديم الباحث  بحثه لهم لمراجعته.

رابعا:مراجعة أهل الإختصاص

خامسا: تتبع آثار القوم

سادسا: اختبار القدرات البحثية.

سابعا: إختبارات خاصة, على أساس البحث العلمي يحتاج لتعديل دائم.

وتماشيا مع ما تم ذكره: عرض نموذج لإشكالية بحثية إنطلاقا من ثلاث كتب معروفة لعلمائنا الأقدمون وهم على التوالي:

-أنموذج الاشكالية البحثية عند ابن خلدون (ت.808هـــ)ومقاصد التأليف لمقدمته الموسومة ب: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر.

-أنموذج الاشكالية البحثية عند الإمام الشاطبي(ت790.هـــ)

-أنموذج الاشكالية البحثية عند عبد الوهاب البغدادي المالكي (ت.422.هـــ)

وختم المحاضر مداخلته بالمقاصد السبعة للتأليف في البحث العلمي عند ابن خلدون وهي:

1- استنباط العلم بموضوعه وتقسيم أبوابه وفصوله ما سماه ببراعة الإختراع والإتيان بالجديد.

2-الوقوف على كلام الأولين وشرحه وتبسيطه.

3-ان يعثر المتأخر على غلط  أو خطأ فيصححه.

4-أن يكون الفن فيه نقص  فتتقوم بإتمامه.

5-ترتيب مسائل علم غير مرتب.

6-مسائل متفرقة تقوم بجمعها.

7-بحثا مطولا فتقوم بتلخيصة وذلك بالإختصار والإيجاز مثال ذلك مختصر الشيخ خليل.

         وكان ختام المحاضرة, بفتح نقاش بين الأستاذين المحاضرين: الدكتور مصطفي صادقي و الدكتور الجيلالي سبيع والحاضرين من الأساتذة والطلبة والباحثين, من خلال تفعيل خاصية رفع اليد وإبداء المداخلات والتساؤلات وللإضافات أيضا من داخل وخارج المملكة المغربية الشريفة.

هذا وفي الختام شكر الأستاذ الحبيب الكرومي:كل من ساهم في تأطير هذه المحاضرة العلمية الماتعة التي دامت ساعتين من الزمان, من فاعلين وحاضرين على أمل لقاء  يوم الغد الأحد

الجلسة العلمية السادسة والأخيرة: الأحد 22 رمضان 1443هــ//24 أبريل 2022م:

 تسيير الأستاذ الحبيب الكرومي:

مفتش ممتاز للتعليم الثانوي, خريج  مؤسسة دار الحديث الحسنية.

افتتح السيد رئيس الجلسة بآيات بينات تلاها على الحضور الطالب  المقرئ: أحمد شهبون.

رحب رئيس الجلسة بالحضور الكريم, و قام بجرد أسماء السادة الأساتذة الدكاترة الذين أطروا المحاضرات الخمس السالفة واللذين يحضرون معنا في الجلسة الختامية, وقسم السيد المسير هذه الجلسة الى فقرتين:

الفقرة الأولى: خصصت للإجابة والتفاعل  مع بعض الإشكاليات والقضايا البحث التي بقيت عالقة.:

الفقرة الثانية : لقاح مفتوح مع الباحثين والإشكاليات التي يشتغلون بها.:

التفاعل الأول الأستاذ الدكتور خالد البورقادي:

-تفاعل مع تساءل بخصوص المناهج المرتبطة بالدراسة المصطلحية و نبه للاستعانة بمناهج أخرى بالأصالة والتبع. وقدم نصيحة للباحثين بالكتابة والقراءة ومدارسة كتب مناهج البحث, وذكر بعض أسماء كتب المناهج.

التفاعل الثاني الأستاذ الدكتور سيدي محسن:

أجاب عن سؤال الفرق بين المنهج والمنهجية. و التقييد الزمني للعناصر البحثية, وجلب إنتباه الباحثين أن ما يعرض عليهم في بعض الجامعات والمراكز البحثية إنما هو محاور ومواضيع, وليس إشكاليات.

التفاعل الثالث: الأستاذ الدكتور حميد مسرار:

–يقول الجدير بالذكر أن إختيار أداة البحث مهم جدا, وعقب على لجوء بعض الباحثين للأداة البسيطة الإستبيان, وأكد على ضرورة إرجاعها إلى محكمين لضبطها, الأمر الذي يقضي معرفة منهجية علم الإحصاء, وضرب موعدا لطلبة ماستر مناهج الدراسات الإسلامية وعموم الباحثين مع دورة تكوينية في هذا المجال.

التفاعل الرابع: الأستاذ الدكتورعبد الرحيم موفق:

وتناول سؤال التربية عند إميل دوركايم و قيم الموضوعية , وقيم الإعتماد على الذات والإبتكار والجدة والإبتداع, ومن القيم التي تغرس في الناشئة, مع إستحضار المقصد التعبدي والإخلاص لله تعالى.

التفاعل الخامس: الأستاذ الدكتور مصطفي صادقي:

– وحيث أن الثابت ان البحث هو الذي يفرض اللغة التي سيكتب بها البحث, وهذا الأخير فكرته هي التي تعطيه القوة, وأشار الى تقنية بسيطة للإقتباس من النصوص, وطرق الإستفادة من تلكم النصوص بطريقة سهلة.

التفاعل السادس: الأستاذ الدكتور الجيلالي سبيع:

-ولعله من المفيد أن نؤكد ان البحث العلمي هو حرفة, وهذه الأخيرة تعلمنا تقنيات ومنهج  وطريقته, ولابد من وضع تصور واضح لما سنقوم به, وبحث عن مجموعة من الباحثين وللبحث العلمي  يتنفسون بنفسه., وبأن شهادة الدكتوراه  تعلمك إنك إنسان جاهل وعليك البدء في البحث العلمي.

وكان ختام المحاضرة,في  الفقرة الثانية : بلقاء مفتوح مع السادة الأساتذة وعموم الباحثين والإشكاليات التي يشتغلون بها:

 بفتح نقاش مفيد ومباشر ونشيط , والحاضرين من الأساتذة والطلبة والباحثين, من خلال تفعيل خاصية رفع اليد وإبداء المداخلات والتساؤلات والإضافات أيضا من داخل وخارج المملكة المغربية الشريفة. وكنت من بين المتدخلين عبر مداخلة مباشرة بالصوت والصورة. وفي ختام هاته الدورة:

– كلمة ختامية للأستاذ الدكتور مصطفي صادقي: رئيس أكايمية الدراسات الفكرية والتربوية:

– الدعاء والختم للأستاذ الدكتور خالد البورقادي:

هذا وفي ختام أشغال الدورة التكوينية : مناهج البحث وتقنياته والتي دامت عشرين ساعة, على مدار ثلاثة أسابيع, شكر الأستاذ الحبيب الكرومي: كل من ساهم في تأطيرها, من فاعلين وحاضرين على أمل لقاء قريب  في موضوع آخر بحول الله تعالى, والحمد لله رب العالمين. انتهى.

الانتقاء الأولى بين القبول والرفض

عندما نقول ان المعدل العام ليس معيارا للانتقاء في سلك الماستر،لا نقل ذلك حسدا او غيرة أو ضغينة في أنفسنا،بل قلنا ذلك حرقة على الظلم الذي يتعرض له البعض دون الآخر،طالب حاصل على معدل لا بأس به في هذه الكلية-الكلية المتعددة التخصصات آسفي على سبيل المثال-قد يكون اقوى من طالب آخر في جامعة اخرى تتساهل في التنقيط و حاصل على معدل مرتفع،هنا لا نريد الخوض في الحديث عن اولئك الذين يحملون المحافظ للاساتذة و يمسحون لهم مكاتبهم من الغبار و يضعون لهم قنينات مياه صغيرة أمامهم،او الذين يستعملون طرقا ملتوية..و نتمنى ألا يحملوا أوزارهم عنهم يوم القيامة..فهؤلاء اصبح أمرهم مفضوحا و مكشوفا للجميع..نحن نتحدث عن الشرفاء و اللاعدل بينهم و اختلال ميزان العدل عندهم.و حتى يكون العدل و فلسفة الحق حاضرين في الولوج لسلك الماستر،لا بد من السماح للجميع للمنافسة في المباراة دون استثناء،و لا بد أن يكون مفهوم التناقس الشريف حاضرا كذلك،لكيلا يفرح الظالمون بظلمهم و يستاء المظلومون من غيهم،و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون…

الصفحات: الصفحة 1, الصفحة 2

الجذاذة التربوية،بين التخطيط والتطبيق

📌الجذاذة: قول ثان:

⚘لنتفق قبل البدء:⚘
———————
هذا المقال ليس حديثا في الحلال والحرام.. ولا في الجائز والممنوع.. بل هو خطأ أو شيء قريب من الصواب..!

دأب كثير من المشتغلين في مجال التربية والتكوين على تشبيه الوثائق التربوية للأستاذ بوثائق السيارة التي لا يمكن تصور القيادة بدونها.. هذا التشبيه يستضمر – عند كثيرين للأسف الشديد جِدا أو مزاحا- نظرة منزعجة من هذه الوثائق، ومتوجسة ممن يطلبها للمراقبة..

نحن ننسحب بهذا التشبيه خارج الممارسة التربوية، لنلج عالم الرقابة الزجرية المترصدة للمخالفة وما تقتضيه من عقوبة.

ولا يخفى أن نصيب الجذاذة من هذا الموقف المتوجس/ المنزعج من الوثائق التربوية كبير وافر.. لأنها الوثيقة التي تستهلك معظم الجهد والوقت في الإعداد، وتستنفر أكثر الأسئلة حول العائد والجدوى في التوظيف.

✍** 1** إلماعات نظرية:

📌1- المفهوم:

  الجذاذة: هي وثيقة / دليل مادي ملموس يعكس اشتغال المدرس بعمليات تخطيطية منظمة بهدف إعداد أنشطة الدرس المزمع إنجازه، وفق مكونات وعناصر محددة تغطي تدخلات الفاعليْن الأساسييْن (المدرس والمتعلم) وأعمالَ كل منهما لبلوغ غاية تعليمية/ تعلمية محددة.

📌2- الضوابط:

 هذا الإعداد / التخطيط – ليحقق غايته المفترضة- ينبغي أن يكون منسجا وجملة شروط وضوابط، منها:

⚘· التوجيهات والبرامج: المؤطرة لعملية تدريس مادة معينة ضمن سلك / شعبة/ مسلك.. محدد.

⚘· الوضعية البيداغوجية التي يستهدفها هذا التخطيط حماية لعمل المدرس من الانحراف الواعي أو العفوي.. ( وضعية بناء – وضعية تقويم- وضعية دعم…)

⚘· مراعاة الإيقاعات المتفاوتة لجماعة الفصل، أملا في تفريد المسارات التعلمية ليحظى كل متعلم بفرصته كاملة في بناء تعلماته.. تفاديا للخسائر التي تتراكم على جنبات الدرس لتتحول إلى إعاقة مزمنة.

📌3- الأبعاد:

وكل جذاذة يعدها المدرس فهي تكشف قدراته على تمثل وتفعيل الأبعاد الآتية:

⚘· بعد معرفي يشي بمدى تمكنه من المادة المعرفية (التكوين الأساس) التي يسعى إلى إقدار متعلميه على إدراكها.

⚘· بعد منهجي: يُرى في الخطاطة الديداكتيكية التي يهتدي المدرس بخطواتها في الإنجاز.

⚘· بعد تربوي أخلاقي: يؤكد الأستاذ من خلاله على يقظة ضميره المهني الذي يدفعه إلى التحضير الواعي، والتخطيط القاصد عوض الانسياق وراء العشوائية والعبث.

⚘· بعد تعاقدي بين المدرس والمتعلم: يتبادل فيه الطرفان احترام بنوده بالإعداد الجيد للحصة المشتركة بينهما.. كل من موقعه، وبحسب دوره..

⚘· بعد قانوني: إذ يعتبر التخطيط والتوثيق التربويين من واجبات المدرس المؤطرة بعدد من الموجهات والنصوص القانونية، منها:

  • المذكرة 255 بتاري 23/12/81
  • المذكرة 85 بتاريخ 9 مارس 1981
  • المذكرة 86 بتاريخ 29 ماي 1986
  • المذكرة 14 بسنة 1993

📌4- المواصفات:

 الوعي بالقضايا السابقة يوجه المدرس حتما إلى الاشتغال على جذاذة تستجيب لجملة من المواصفات والخصائص:

⚘· مواصفات بيداغوجية: تعكس الاختيار البيداغوجي المعول عليه في بناء التعلمات.. ومما يلاحظ في السياق التخطيطي الحاضر: ارتهان الجذاذات للمداخل البيداغوجية السابقة (المحتويات – الأهداف)، مع ضعف واضح في تجسيد مدخل الكفايات على مفاصلها ومحتوياتها..

⚘· مواصفات منهجية: تجعل العمل التخطيطي مستجيبا لخصوصية اللحظة التدريسية، متفاعلا مع فسيفساء الجماعة المتعلمة.. فالجذاذة ينبغي أن تظهر عليها معالم منهجية كالوظيفية والتدرج والمرونة والتكامل.. عوض الاحتفاء المتورم بالمضامين والمحتويات..

⚘· مواصفات شكلية: لا تعني تنميط الأشكال، ونسخ النماذج والعكوف المستمر على الهياكل القديمة.. بقدر ما تصبو بالاجتهادات الشخصية للمدرسين إلى إخراج الجذاذة وفق معايير فنية وجمالية تنسجم والغايات التربوية في هذا السياق.

✍** 2** أسئلة الواقع:

مع هذه الإلماعات النظرية الموجزة أسناد فلسفية وتربوية يستند إليها المدرس هو بصدد بناء جذاذته لتحصينها من مزالق الخل.. غير أن مشاكل الجذاذة لم تكن في معظمها مرتبطة بهذا البسط النظري، بقدر ما يقع الاشتباك المتجدد بينها وبين الممارسة الصفية داخل فصول الدراسة.. مما يجعل الاجتهاد في ردم الهوة وتجسير المسافة بين المرجعيات النظرية والواقع العملي أمرا مطلوبا بحيوية وراهنية.

📌1- سؤال التمثلات:

تحاصر الجذاذةَ وفعاليتَها مجموعةٌ من التمثلات السلبية التي يتقاسمها التربويون بصور متقاربة..

⚘· عند فريق واسع: هي وثيقة يمكن تصنيفها ضمن الفائض عن الحاجة، أو هي الترف الذي لا عمل تحته.. فيكفي أن يجمع المدرس شتاتَ درسه في خريطة ذهنية واضحة تترسخ مع التكرار والإعادة، ليشعر باستغنائه الكلي عن الجذاذة.. ويصبح الحديثُ عن دورها ووظيفيتها لغوا لا يُلتفت إليه.

⚘· عند فريق أوسع: لا تعدو أن تكون وثيقة رسمية للمراقبة فقط.. إنها وثيقة معدة للمراقب التربوي، وليس للمتعلم ابتداء ولا انتهاء.. ووفق هذا التمثل يمكن ذر الرماد في عين هذا المراقب ” بما تيسر”..

⚘· عند فئة محدودة: هي وثيقة مهمة ومفيدة، ويمكن تجشم عناء إعدادها.. خاصة في السنوات الأولى من الالتحاق بالمهنة.. لكن هذا الفريق يعاني الأمرين في ما يخص الاستمرار على هذه القناعة، وتجديد العدة الوثيقية في كل موسم دراسي.. لذلك يخبو صوت هذا الفريق مع توالي سنوات العمل.. ويركن إلى ملف جاهز متكامل تواجه به السنوات الموالية.

في الضفة الأخرى، فإن عددا من أطر الإدارة والتأطير قد يغالون في تقدير هذه الوثيقة، ويعتبرونها الفيصل بين الجد والتهاون.. ولربما غفلوا عن مظاهر خلل أكبر تعصف بعناصر جوهرية في الإنجاز الصفي.. ليتضخم في تقويمهم جانب الوثائق على حساب مجموعة من عناصر الإنجاز الأخرى..

📌2- سؤال الممارسة:

من صلب هذه التمثلات تتولد مجموعة من ردود أفعال نحو هذه الوثيقة:

⚘· بشكل واسع تمت الاستعاضة عنها عند عدد كبير من التربويين بملخصات الدروس التي تقتصر على المحتويات دون بقية المفاصل الحيوية الأخرى للجذاذة.

⚘· تدوير عدد هائل من الجذاذات المتدفقة على شبكة الأنترنيت.. حيث ينتفي الحرج من تبنيها وملء ملف الجذاذات بها ترقبا لأي طارئ مراقب.. ولا بأس في بعض الأحيان من إدخال تعديلات التبني على رأسية الوثيقة.

وقد أُحدثت لهذه الغاية مجموعات على مواقع التواصل الاجتماعي بأسماء المقررات والكتب المدرسية، والمستويات المختلفة.. فيجد فيها كل باحث ضالته وبغيته..

⚘· والحل الثالث عند فئة أخرى هو تجاهل هذه الوثيقة كليا، ومواجهة من يطالب بها من هيئة الإدارة أو التأطير والمراقبة بالاعتذار عن إعدادها، أو بسرديات طويلة عن عدم جدواها..

أمام هذه التمثلات الذهنية والممارسات العملية التي أضحت معها الجذاذة بلا معنى ولا فائدة، يتحتم التفكير والعمل لإبداع صيغ جديدة لهذا الإعداد المادي، ليستعيد التخطيط وظيفته البيداغوجية، ومفعوله التربوي.

✍3- ورشة عمل: حلول أولية:

في انتظار عمل تجديدي مؤسسي يروم إعادة النظر في هذه الوثيقة البيداغوجية، ويجند الباحثين والممارسين التربويين لبناء صيغ تخطيطية ذات عائد مرتفع.. فإننا في المنطقة التربوية “القلعة” بمديرية قلعة السراغنة عزمنا على الاشتغال على مفصلين حيويين من هذا الورش، أملا في لفت الانتباه إلى راهنية وأهمية هذا الجانب من الممارسة الصفية للمدرسين.

📌1- المفصل الكمي: حيث نروم توفير حزمة كبيرة من هذه الجذاذات، تعين المدرس على الاشتغال بطمأنينة نفسية تدفع عنه الحرج عند انعدامها، واستعداد ديداكتيكي مناسب يسترشد بها.

📌2- المفصل النوعي: ببث روح التجديد في بناء الجذاذة.. ولو بملامح بسيطة تفتح المجال أمام الراغبين في اقتحام هذا التحدي..

بهذين المحورين، سعينا إلى بناء بنك من الجذاذات التربوية لفائدة أساتذة اللغة العربية بالسلكين الإعدادي والتأهيلي، من خلال الخطوات الآتية:

📌1- التأسيس لهذا الجهد التوثيقي بأسناد نظرية تم فيها التأكيد على حيوية الكفايات التخطيطية والتوثيقية في عمل المدرسين.. وتعبئة مواردهم العلمية والعملية لإرساء خلفيات نظرية وتربوية وقانونية محكمة تستهدف تحصين الجذاذة من مظاهر الانحراف المذكورة سابقا.

📌2- الاهتداء بجملة من المواصفات البيداغوجية للجذاذات المزمع بناؤها، مع التركيز على جدتها وأصالتها ووظيفيتها واستجابتها قدر الإمكان لمدخل الكفايات.. مع الانتباه إلى المقومات المنهجية التي تضمن استعمالها وتقوم مردوديتها.

📌3- تكوين فرق عمل على شكل ورشات، اشتغلت على توزيع الجذاذات، وفق توافق يراعي جملة من العناصر التقنية منها: إنجاز جذاذات المستوى المدرَس، التنوع بين الشعب والأسلاك، المحدودية في العدد المسند، زمن الإنجاز، تغطية كافة المستويات والمكونات..

📌4- تجميع الجذاذات المنجزة وتنسيقها في ملفات جامعة يتم تقاسمها بين جميع المدرسين في المنطقة..

إن هذه الجهد التربوي – إلى جانب الهدفين الكبيرين أعلاه- يستهدف أيضا:

⚘· تقريب وجهات الاشتغال بين المدرسين بالمنطقة، بما يحمي عملنا من الشرود والتناقض على مستوى إعداد هذه الوثيقة.. خاصة ما يرتبط بمعالمها الحيوية الكبرى.

⚘· ترسيخ ثقافة العمل الجماعي التعاوني عوض الاكتفاء بمحاورة الذات في أحقاق مغلقة..

⚘· ترسيخ فكر التشارك والتقاسم بين السادة الأساتذة، بما يحفزنا على مواجهة إشكالات أخرى..

وفي الوقت نفسه فإن عملا بهذا الشكل لا يعني تنميط الأداءات الصفية التي يُفترض فيها حتما التنوع والغنى، والاستجابة لخصوصيات السياق المختلفة.. ولا يغلق الباب أمام اجتهادات السادة الأساتذة لمزيد تطوير هذه الوثيقة.. استعدادا ليوم قريب ينفتح فيه هذا الورش البيداغوجي وطنيا لنرتقي به إلى رف قضايا الإصلاح في منجزنا التعليمي داخل المدرسة المغربية.

محمد شهبون
مفتش تربوي بمديرية قلعة السراغنة⚘⚘⚘

أربعون تقنية للتعامل مع الحاسوب، ومع المراقبة المستمرة..

و نحن في أيام المراقبة المستمرة، تفضل أستاذي أهم التقنيات التي ستحتاجها للتعامل مع الملفات بشكل عام والتي ستمكنك من تعديل واحتراف إنشاء فروض المراقبة المستمرة كما تناسب تلامذتك أنت، وأتمنى منك مشاركتها مع زملائك لا لشيء إلا لتعم الإفادة :

1
كيف تتمكن من التعديل على الفروض (الصور، البي دي اف) في حالة لم تجد نسخها القابلة للتعديل
https://youtu.be/5KUlAQYsizU
2
كيف تقلص من عدد أوراق الفروض
https://youtu.be/ZRvr0qL8LdI
3
كيف تضيف جميع أسماء تلامذتك لأوراق الامتحان في ثوان فقط
https://youtu.be/4mDNsticqxA
4
كيف تقرأ ملفات الفروض المعطوبة بهاتفك أو بحاسوبك
https://youtu.be/SqO_r-Ktl9I
5
كيف تطبع أكثر من فرض في ورقة واحدة
https://youtu.be/VmG5OMF4VXg
6
كيف تضيف أي شكل هندسي بمقاساته الحقيقية بفروضك
https://youtu.be/5o4KvatguQY
7
كيف تطبع الفروض التي لاتمكنك من ذلك
https://youtu.be/6iTgWCLUQIU
8
كيف تقلص حجم ملفات الفروض
https://youtu.be/ZQUtn6FIGYE
9
كيف تستخرج جميع الصور الموجودة في ملفات الفروض دفعة واحدة
https://youtu.be/psLvdLNTRrg
10
كيف تتجنب مشكل اختلاط ألوان الفروض الملونة عند الطباعة
https://youtu.be/sYDaveZLf2M
11
كيف تجعل الفرض مثلا في صفحة واحدة
https://youtu.be/WLXO6WuA_LM
12
كيف تغير التاريخ في الفروض القديمة لاستخدامها مجددا بملفات البي دي اف
https://youtu.be/4rho2msjKyI
13
كيف تقتصد الحبر عند طباعة الفروض الملونة بالأبيض و الأسود
https://youtu.be/F746iB8EDK4
14
كيف تصحح خطأ بصور الفروض مثلا
https://youtu.be/zIdhIywiJKc
15
كيف تلون صور الفروض بما يناسبك
https://youtu.be/pA5rGwFys6k
16
كيف تغير الفروض بما يناسبك من تعديل لمحتواها وحذف لصفحاتها وتغيير لألوانها
https://youtu.be/EjUqFiuV8u4
17
كيف تغير محتوى الفروض
https://youtu.be/y4g5pwtpa2E
18
كيف تحول أي كتابة (حرف، كلمة، جملة…) إلى كتابة منقطة لاستخدامها بفروض الكتابة
https://youtu.be/QkbsHkzmpBk
19
كيف تكتب بالخطوط المنقطة العربية والأجنبية بالإضافة إلى خطوط تعليمية للخط والتلوين
https://youtu.be/IsBZ8_jCj6s
20
كيف تحصل على صور واضحة وعالية الجودة للفروض ولغيرها بالهاتف أو بالحاسوب
https://youtu.be/5h9Z0jXE7_o
21
word كيف تقسم الكلمة إلى مقاطع صوتية دون تغير شكل حروفها وبدون الحاجة لتحويلها إلى صورة ثم تقطيعها
https://youtu.be/3pVFrLcr5_o
22
تجنب هذا الخطأ الذي يُرتكب غالبا عند كتابة العمليات الرياضياتية بالفروض مثلا
https://youtu.be/vqNLo2pt94o
23
كيف تضيف الخط الذي كتب به المصحف الشريف وطريقة تثبيته لاستخدامه بالفروض
https://youtu.be/M9ZRv-pR4vk
24
كيف تعرف نوع الخط العربي أو الأجنبي الذي كتب به أي فرض بالحاسوب أو بالهاتف
https://youtu.be/tKrfiQ1_b64
25
كيف تعدل الصور والأيقونات التي تود استخدامها بفروضك بما يناسبك بمواقع تحميل الصور والأيقونات
https://youtu.be/lTcgYePordM
26
كيف تختار أفضل الصور جودة لفروضك
https://youtu.be/H8rbF04N9IE
27
كيف تحصل على جميع أنواع الأوراق المسطرة لاستخدامها بفروضك مثلا
https://youtu.be/31ABUozB2b4
28
كيف تحصل على ورقة مسطرة صالحة لجميع أوراق فروضك
https://youtu.be/50i2G1vFk_o
29
كيف تكتب همزة الوصل ‘ ٱ ‘ بفروضك
https://youtu.be/hlV2iyu9ksw
30
كيف تشكل النصوص في فروضك في ثوان فقط
https://youtu.be/J5cuVKuBBGA
31
كيف تكتب حرف الكاف بشكلها الأصلي في آخر الكلمة بفروضك
https://youtu.be/gBlDj00FUvE
32
كيف تظهر المقاطع الصوتية بأي نص بنقرة زر فقط
https://youtu.be/00JUBd8iXvc
33
كيف تضيف أي عملية أو معادلة رياضياتية بأسرع طريقة
https://youtu.be/Y4T61r761C0
34
بدون الحاسوب، عدل على فروض الوورد الاكسيل البوربوينت
https://youtu.be/E1xVXCYmVcE
35
آخر طريقة يمكنك اللجوء إليها للكتابة أو للحذف أو لتعديل الفروض
https://youtu.be/3V6nvZ__yjQ
36
كيف تجعل فروضك أكثر جاذبية و احترافية بطرق بسيطة جدا بدون فوتوشوب
https://youtu.be/omoD6c-Y8JY
37
كيف تضيف خط عربي ذاتي التسطير بفروضك
https://youtu.be/8igg9-2rG_0
38
كيف تكتب بالحروف الأمازيغية بدون معرفتها
https://youtu.be/8-cTV8wSQkM
39
كيف تلون حركات الشكل بلون مغاير عن لون النص بفروضك
https://youtu.be/EbX5zScpgeU
40
أزيد من 1600 خط عربي و أجنبي، حصيلة ما جمعته من الخطوط الجميلة و الفريدة طيلة سنوات بحاسوبي
https://youtu.be/ewAGyudR0ls
والمزيد على قناتنا
https://www.youtube.com/c/الأستاذعبدالصمدالجراعي/videos

التفتيش التربوي: نحو تعاقدات تربوية وتواصلية فعالة ذ. محمد شهبون

  بعد عقود متعاقبة من الوجود والأداء، ما فتئ كثير من المتدخلين التربويين والإداريين ينظرون بعين الريبة والاتهام إلى المفتش التربوي؛ تارة ينسبونه إلى الكسل والخمول، وتارة أخرى يسِمونه بمياسم بالتسلط والاستبداد ؛ وبين طرفي هذين الوصفين أشكال وألوان أخرى يضيق المقام عن بسطها. غير أن الموضوعية تقتضي الإقرار بوجود مساحات واسعة تتحرك فيها أغلبية محترمة من أطر التفتيش بتجرد وتضحية وإنكار للذات، رغم إكراهات المنظومة وضعف وسائل العمل فيها.

أمام الهشيم اليابس الذي يخطو عليه المؤطر التربوي إذن، تكبر الحاجة إلى تفادي كل احتكاك غير تربوي، قد تؤدي شرارته إلى اضطرام نيران الاصطدام والقطيعة والمواجهات التي تدمر الذات التعليمية، وتهدر أمامنا فرصا كثيرة لمعالجة الاختلالات المختلفة.
إن أهم علاقات المفتش التربوي داخل مجال اشتغاله.. تلك التي تجمعه بأساتذة منطقته التربوية؛ ولذلك من اللازم أن ينظر في بنائها وتقويتها، والسهر على حمايتها من أنواء التوتر والاضطراب..فقد مضى عهد المفتش التربوي المسكون بوسواس التربص وإحصاء أنفاس المدرسين.. والذي تتحول معه العملية التربوية إلى مطاردات بوليسية يستمرئ فيها ممارسة أدوار التحقيق والاستجواب، ويتلذذ بنصب الفخاخ وكشف العثرات؛ إنه نموذج ضمُرت مسوغات وجوده، بما عرفته الحياة العامة من انفتاح ونزوع نحو تكريس الحقوق الذاتية، والمناداة بالتشاركية في مقاربة كل القضايا المجتمعية. فإذا كان المفتش التربوي حريصا على تأطير المدرسين وفق النظريات التربوية الحديثة التي تعلي من شأن التعلمات الذاتية، وتحرص على تمكين المتعلم من أدوات اشتغال مناسبة، مراعية قدراته وميولاته التعلمية، وفي احترام كامل لكينونته الإنسانية، وتقدير واع للسياقات الاجتماعية والنفسية التي يعيشها.. فإنه على الوزان نفسه مطالب بتنفيذ هذه الرؤية التربوية المتنورة في علاقته مع مدرسي منطقته التربوية؛ بل هي من باب أولى، لأنه يدخل في حوارات تأطيرية مع موظفين في أعلى هرم النضج المعرفي والتربوي والاعتباري.
إن مفتاح نجاح الجيل الجديد من المفتشين التربويين رهين بمدى فهمهم للمتغيرات الثقافية والاجتماعية والنفسية التي انهمرت بها أمطار العولمة مؤخرا، مما وسع هوامش الحرية في التفكير والتعبير، وجعل الحنين إلى ممارسة السلطة بمعناها الضبطي في مجال التربية أمرا يقود إلى الباب الموصد حتما؛
ههنا إذن يمكن الحديث عن مقاربة تأطيرية تستند إلى تعاقدات تربوية بين المفتش ومدرسي منطقته التربوية؛ إنها تعاقدات تنسجم مع العصر، وتمتح من نظريات التواصل الحديثة في احترام تام للأدوار الوظيفية التي توزعها الوثائق الرسمية على مختلف المتدخلين.
يمكن إذن رص مكونات هذه التعاقدات في العناصر الآتية:
📍 1- الإنصات:
حيث ينبغي للمؤطر التربوي أن يصغي باهتمام وتركيز تامين للبوح المؤلم الذي يغلي في صدور المدرسين، الذين لا يجدون فرصا كثيرة لبث ما يجدون من ألوان المعاناة التربوية والبيداغوجية والديداكتيكية التي يكابدون في علاقاتهم البينية، أوفي علاقتهم مع متعلميهم، أوبغيرهم من المدبرين الإداريين والتربويين.. غير أن هذا الإنصات ينبغي ألا يتحول إلى بكائيات سوداء للتعويض النفسي.. بل هو إنصات مؤسس على احترام ذات راشدة في نيل حقها كاملا في التعبير، وبسط رؤيتها للمشاكل الواقعية التي تضطرب بها الفصول الدراسية.. مما يساعد المفتش التربوي على تكوين صورة واقعية للمنظومة من داخلها، بعيدا عن التشخيصات المفارقة للحقيقة؛ إنه إنصات يميز بين الإكراهات الكبرى التي تعانيها المنظومة برمتها، والتي يتم توجيه النقاش حولها إلى سياقات أخرى مناسبة، وبين إكراهات من صميم الممارسة التربوية والبيداغوجية والديداكتيكية للمدرسين، والتي يحرص المفتش التربوي على استثمار لحظات البوح بها في أفق استشراف حلول مناسبة لها.
📍2- الإشراك:
إن التأطير التربوي الناجح هو الذي يكون بأصوات متعددة متناغمة؛ فقد مضى عهد الديكتاتورية المعرفية التي كانت تؤله المفتش، وتلبسه أردية القداسة خوفا وطمعا؛ نحن اليوم أمام انفجار معرفي شتت المعلومات وجعلها تتطاير في كل اتجاه.. وليس بين الإنسان المعاصر وطوفان المعرفة سوى نقرات قليلة على النت.
في المدرسة المغربية اليوم مدرسون من فئة المبدعين والباحثين، وبعضهم يجر خلفه مسارا حافلا من العطاء والإنجاز؛ وسيكون من الحيف تغييب هؤلاء عن الفعل التأطيري إساءة للظن بقدراتهم وكفاياتهم العلمية والتربوية، أو حرصا على شيء تواضع المهتمون على تسميته بالسلطة المعرفية للمفتش. إن النجاح في التأطير يعني تحفيز هذه الفئة المجتهدة من الأساتذة للمشاركة في برامج التأطير والتكوين، مما سيشكل تثمينا لمجهوداتهم وتحفيزا لبقية زملائهم، وسيحول المنطقة التربوية إلى خلية نحل نشطة، تتحرر فيها المبادرات، وتنفتح فيها أوراش العمل، وتتحرك في دروبها فرق البحث.

📍3 – احترام الأدوار والمسؤوليات:
لا يعني العنصران السابقان تعويم الدور الفعال الذي يقوم به المفتش التربوي، كما لا يعنيان تخليه عن مسؤولياته المحددة قانونا؛ بل هما تأكيد نوعي على ممارسة المهام التأطيرية بوعي تام، واستبطان كامل للتحولات التي شهدتها الساحة التربوية في السنوات الأخيرة. ولذلك، فإن المفتش التربوي مطالب بتفعيل كل اختصاصاته، وأداء مختلف أدواره التأطيرية والتكوينية والبحثية والتدخلية والرقابية، بما تتطلبه الحكامة التربوية الجيدة، مع نزوع حقيقي نحو رعاية الحس الجماعي في كثير مما يتيحه السياق، ويقتضيه نوع المهام.
إن المشرف التربوي وهو يؤدي مهامه المختلفة، يجب ألا تفوته حقيقة محورية في عمليات هذا الأداء: إنها أمواج متلاطمة من النفسيات المختلفة، وميولات متباينة من الأفكار والاتجاهات الثقافية.. مما يجعل الحركة محسوبة الخطوات، محاطة بالانتباه الشديد، والتركيز الكبير.
لقد رأينا كثيرا من حالات الانسداد التربوي بين المفتش والمدرسين بسبب تغييب هذه الحقائق المؤثرة؛ ولذلك سيكون النجاح في بلورة العناصر أعلاه رهينا بقدرة المفتش التربوي على نسج علاقات تواصلية مع مكونات منطقته التربوية، تقوم على إدراك حقيقي لتفاصيلها، ومعاملة تقوم على العدل والمساواة بين عناصرها دون محاباة زمالة سابقة، أو قرابة فكرية أو سياسية تغض الطرف عن الاختلالات.
إن تجسير الهوة بين المفتش التربوي والسادة المدرسين لا يقوم إلا على قواعد الثقة المتبادلة التي تمتح من تقدير الذات التربوية، والانتصار لمظالمها المختلفة، مع اعتماد الصراحة والوضوح في تقييم المهام المنوطة بالشركاء جميعا، وتقبل الاختلاف والتنوع في الآراء والاجتهادات مادامت جميعها تحترم المدخلات القانونية والمنهجية للمنظومة التربوية.
تبدو إعادة النظر في علاقة المشرف التربوي بالمدرسين والنحو بها مناحي التكامل والتعاون والانسجام، بابا كبيرا لزرع الأمل في مستقبل المدرسة المغربية، واجتثاث فكر التيئيس الذي ينشر الإحباط، ويدعو إلى نفض اليد من المدرسة المغربية.

تلخيص منهاج التربية الاسلامية بسلكيه التعليم الثانوي الاعدادي والتأهيلي سنة 2016

☚-تعريف المنهاج :
هو تخطيط للعمل البيداغوجي ، فهو تصور متكامل ينطلق من المدخلات ( الاهداف ..) إلى المخرجات ( ما ينبغي أن يكون عليه المتعلم في نهاية سلك او مستوى دراسي ..).
فالمنهاج هو جميع الخبرات والنشاطات أو الممارسات المخططة التي توفرها المدرسة لمساعدة المتعلم على تحقيق الاهداف المنشودة.

  • الفرق بين المِنهاج والمَنهج ؟
    ▪المَنهج : مجموع الخطوات العلمية التي يتبعها الباحث، أثناء دراسة موضوع ما .
    ▪ اما المِنهاج : فهو تصور متكامل ينطلق من المدخلات الى المخرجات.
    ☚- تعريف التربية التربية الاسلامية :
    -التربية الاسلامية بمفهومه العام:
    ” تنمية جميع جوانب الشخصية الاسلامية الفكرية والعاطفية والجسدية والاجتماعية، وتنظيم سلوكها على أساس من مبادئ الاسلام وتعاليمه بغرض تحقيق أهداف الاسلام في نشر مجالات الحياة”

سياق صدور منهاج مادة التربية الاسلامية ؟
جاء المنهاج إستجابة للأمر الملكي الصادر بمدينة العيون بتاريخ 26 ربيع الاخر 1437هجرية الموافق ل 06 فبراير 2016م .
خضعت مناهج وبرامج ومقررات تدريس مادة التربية الاسلامية لمراجعة شاملة ، وذلك بهدف إعطاء أهمية أكبر للتربية على القيم الاسلامية السمحة، وفي صلبها المذهب المالكي السني ، والتركيز على القيم الاصيلة للشعب المغربي وعلى عاداته وتقاليده العريقة .
وقد صدر المنهاج الجديد لمادة التربية الاسلامية عن مديرية المناهج في شهر يونيو لسنة 2016م.

أولا : منطلقات مراجعة وتدقيق منهاج التربية الاسلامية.
1- المنطلقات العامة للاصلاح التربوي :
1-1 – الميثاق الوطني للتربية والتكوين .( هو دستور تربوي و مرجعية أساسية للاصلاح، حظيت بتوافق جميع مكونات المجتمع المغربي، جاء هذا الميثاق نتيجة للازمات والتخبطات التي كان يعيشها النظام التعليمي المغربي ،وقد تم صياغته سنة 1999م)
فقد حدد الميثاق الوطني للتربية والتكوين الفلسفة التربوية والمرتكزات الثابتة لاصلاح النظام التربوي المغربي ، وكذا الغايات الكبرى المتوخاة منه ، وحددها في :
✔- التأكيد على دور المدرسة والمجتمع ؛
✔- وضوح الاهداف والمرامي المتوخاة من الاصلاح ومن مراجعة المناهج .
2-1 – الرؤية الاستراتيجية 2015\2030 ( هي بمثابة خطة إستراتيجية ، أعدها المجلس الاعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي ، لاصلاح المدرسة المغربية في المدة الزمنية خمسة عشر سنة( 15)، ما بين 2030\2015).
يكمن جوهر هذه الرؤية في :
✔- الانصاف وتكافؤ الفرص ؛
✔- الجودة للجميع؛
✔- الارتقاء بالفرد والمجتمع .
3-1- إستراتيجية الوزارة في مراجعة المناهج والبرامج .
فلسلفة الدولة واستراتيجيها من خلال المراجعة للبرامج والمناهج .

2- الاختيارات والتوجهات العامة للاصلاح التربوي.
اعتمد الاصلاح التربوي الاختيارات والتوجهات التربوية الاتية:
أ)- إختيارات وتوجهات في مجال القيم :
وهي مستقاة من المرتكزات الثابتة المنصوص عليها بالميثاق الوطني ، وحددت في :
♡ قيم العقيدة الاسلامية؛
♡قيم الهوية الحضارية ومبادئها الاخلاقية والثقافية؛
♡ قيم المواطنة؛
♡ قيم حقوق الانسان و مبادئها الكونية .
ب)- إختيارات وتوجهات في مجال تنمية وتطوير الكفايات .
ويتعلق الامر بالكفايات الاستراتيجية ، التواصلية، والمنهجية ، والثقافية والتكنولوجية. وهي كفايات تتداخل وتتكامل فيما بينها ، تروم تمكين المتعلم من معرفة ذاته و غيره ، وتسليحه بأدوات التواصل المختلفة وتمهير توظيفها ليرقى بنفسه ومجتمعه.
ج) – إختيارات وتوجهات في مجال المضامين .
من أهم التوجهات والاختيارات في هذا المجال :
♧ اعتبار المعرفة موروثا بشريا مشتركا ؛
♧ إعتماد مبدأ التكامل والتنسيق بين مختلف أنواع المعارف ؛
♧ إعتماد مبدأ الاستمرارية والتدرج في بناء المعارف الاساسية؛
♧ تجاوز التراكم الكمي و تلقين المضامين المعرفية وجعل المعرفة وظيفية؛
♧ تنويع المقاربات الديداكتيكية و البيداغوجية …

ثانيا : مواصفات المتعلم بالتعليم الثانوي .
1- مواصفات المتعلم .
1-1- مواصفات مرتبطة بالقيم .
تتمثل في جعل المتعلم :

  • متشبعا بقيم الدين الاسلامي ، معتزا بهويته الدينية والوطنية ، محافظا على تراثه الحضاري ، محصنا ضد كل أنواع الاستلاب الفكري؛
  • منفتحا على قيم الحضارة المعاصرة في أبعادها الانسانية؛
  • ملما بقيم الحداثة والديمقراطية وحقوق الانسان المنسجمة مع خصوصيته الدينية و الوطنية والحضارية؛
  • متمسكا بالسلوك القويم المعتدل والمتسامح والمثل العليا المستمدة من روح الدين الاسلامي .
    2-1- مواصفات مرتبطة بالكفايات و المضامين :
    و تتمثل في جعل المتعلم :
  • ممتلكا لرصيد معرفي في مجال العلوم الشرعية واللغوية والادبية والعلوم الانسانية؛
  • ممتلكا لادوات التعامل مع انواع الخطاب ( الشرعي، الادبي …) وقادر على فهم التراث العربي الاسلامي والانساني؛
  • قادرا على معرفة ذاته المتشبعة بالقيم الاسلامية السمحة والقيم الحضارية وقيم المواطنة ، وحقوق الانسان ، وبلورة ذلك في علاقته مع الاخرين؛
  • ملما بمكونات الثقافة العربية الاسلامية والانفتاح على مختلف الثقافات ؛
  • متمكنا من توظيف وسائل التكنولوجية الحديثة من أجل إستدماج قيم العقيدة الاسلامية.

ثالثا : مرجعيات وأسس بناء منهاج التربية الاسلامية .
يرتكز منهاج التربية الاسلامية على المرجعيات والأسس الاتية:
1- المرجعيات :
أ) – مرجعية شرعية:
حيث تستند دروس التربية الاسلامية إلى:
♡ خصوصية المعرفة الاسلامية المستمدة من القران الكريم والسنة النبوية المطهرة؛
♡ وحدة العقيدة وفق مقاربة تتجاوز الخلافات الكلامية وتربط المتعلم بالابعاد العلمية للاعتقاد السليم المؤطر لسلوكه وتفاعله مع الغير؛
♡ الثوابت المغربية المتمثلة في إمارة المؤمنين ، والمذهب المالكي، والعقيدة الاشعرية، والتصوف السني.
♡ مبدأ تأصيل المفاهيم الشرعية ، إنطلاقا من المرجعيات الشرعية.
ب ) – مرجعية العلوم الانسانية:
حيث تستند الى:
◇ مستجدات الفكر الانساني في مجال العلوم الانسانية المنفتحة على قضايا المجتمع والاسرة والاقتصاد والحقوق والبيئة والمحيط ؛
◇ الانفتاح على الادبيات الحديثة التي تعالج هذه المفاهيم ، في مداخل : التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، الحكمة؛
◇ الانفتاح على فسلفة القيم ومنظومة حقوق الانسان المتعارف عليها دوليا .
ج ) – مرجعيات المقاربات البيداغوجية المتمركزة حول المتعلم .
تنطلق من مركزية المتعلم وفاعليته ، وتؤسس لكل الانشطة التعليمية المرتبطة بالمادة على إنجاز المتعلم وتنمية وتعلماته ودعمها من خلال :
♤ تشخيص التمثلات وتعديلها وتصحيحها ؛
♤ اعتماد بيداغوجيا تأطير السلوكيات وبناء المواقف الايجابية؛
♤ اعتماد وضعيات تعليمية ذات معنى بالنسبة للمتعلم؛
♤ اقتراح وضعيات تقويمية تقيس درجات تحقق الاهداف التعليمية ، ونمو الكفايات مع ضرورة الانتقال من مركزية المعرفة والهدف التعليمي إلى وظيفية كل منهما ؛
♤ اعتماد مقاربة ديداكتيكية تستحضر وظيفية النصوص من أجل استثمارها واستهداف تنمية مهارات الاستدلال والاستشهاد والاستنباط لدى المتعلم ؛
♤ اعتماد بيداغوجية القدوة لبناء المواقف وترسيخ السلوكات الايجابية.
2- الاسس الوظيفية لمنهاج التربية الاسلامية.
يتأسس منهاج التربية الاسلامية على الموجهات الاتية:
١- الشمول : بمعنى تدرج محاور ومضامين ومفاهيم برامج مادة التربية الاسلامية؛
٢- الارتقاء : تطوير مستوى معالجة القضايا والمفاهيم المقترحة عبر سنوات وبرامج السلك؛
٣- الانفتاح – بتغليب الموضوعات المرتبطة بواقع المتعلم ، سواء على المستوى العقدي والتعبدي والحقوقي والمذهبي …
٤- التجديد : وذلك بالتركيز على المعطيات العلمية الحديثة ذات العلاقة باهتمامات المتعلم وعقيدته.

رابعا : مفاهيم أساسية في مادة التربية الاسلامية:
1- التربية الاسلامية:
هي ” مادة تروم تلبية حاجات المتعلم الدينية التي يطلبها منه الشارع ، حسب سيروراته النمائية والمعرفية والوجدانية والاخلاقية وسياقه الاجتماعي والثقافي “
ويدل هذا المفهوم على تنشئة الفرد وبناء شخصيته بأبعادها المختلفة الروحية والبدنية واعدادها إعدادا شاملا ومتكاملا ، وذلك استندا الى :
■ المبدأ : ضرورة الاستجابة للحاجات الدينية الحقيقية؛
■ الغاية: اكتساب القيم الاساسية للدين المتمركزة حول قيمة التوحيد ؛
■ المداخل : ” التزكية “، و ” الاقتداء” ، و ” الاستجابة”،و ” القسط ” ،و ” الحكمة” .
☚- الغاية من التربية الاسلامية هو تحقيق التوازن في كيان الانسان بين جوانب الشخصية كلها.
☚ المصلحة: مقصود الشارع من تشريع الحكم ، وهي تتمثل في الضروريات الخمس : حفظ الدين ، وحفظ النفس، وحفظ العقل وحفظ النسل وحفظ المال .فكل ما يفوتها هذه الضروريات فهو مفسدة وكل ما يحققها فهو مصلحة . كما اكد على ذلك ابو حامد العزالي في كتابه ” المستصفى من علم الاصول “
2- مقاصد التربية الاسلامية
المقاصد جمع مقصد ، والمقصد ما تطلبه وتتوجه اليه .
وفي الشرع ، هي “غايات الشارع من احكامه والغايات التي لاجلها وجود الشيء”
ان المقاصد هي الغايات التي لاجلها وضعت الاحكام وهي المحافظة على الكليات .
اذن فالمقصد والغاية الكبرى للتربية الاسلامية هي تحقيق كمال حرية الانسان من خلال اخلاص العبودية لله وحده، وبذلك يتحرر الانسان من اي عبادة أخرى ، ولا تتحقق هذه الغاية الكبرى الا من خلال تحقيق المقاصد الاربعة الاتية:
1- المقصد الوجودي :ويتحقق من خلال الايمان بوجود الحق سبحانه وفهم حقيقة خلق الله تعالى للانسان وما ذلك الا من اجل العبادة وعمارة الارض .
2- المقصد الكوني : الايمان بوحدة البشر من حيث المنطلق والمصير وتكامل النبوات ، باعتبار الانبياء رسل الله الى الناس من اجل اخراجهم من الظلمات الى النور وهداية الخلق للحق ، وكون نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ونموذج الكمال الخَلقي والخُلقي .
3- مقصد الحقوق : وتتعلق بالقيم الحقوقية الاربعة الكبرى : الحرية ، والقسط ، والمساواة ، والكرامة.
4- المقصد الجودي: يتحدد هذا المقصد بالنفع للفرد والمجتمع وتحقيق المبادرات الطيبة لصالح الفرد والمجتمع من خلال المنظومة الاخلاقية: التضامن ، التعاون ، الاحسان …
3- القيمة المركزية والقيم الناظمة للمنهاج .
-القيم هي ” معيار وغاية نابعة من الشرع ومنبثقة من العقيدة الاسلامية ، يقصدها المسلم عند قيامه بالاعمال ، وتقف في اعلاها غاية الغايات وهي مرضاة الله تعالى”
-القيمة المركزية هي التوحيد ( التزكية ) اخلاص لله سبحانه وتعالى .

  • القيم الناظمة والفرعية :
    • المحبة : الذي يرتبط ب(الاقتداء)؛
    • الاستقامة : ( الاستجابة)؛
    • الاحسان : ( الحكمة) ؛
    •الحرية 🙁 القسط ).
    ☚” فمفهوم القيم او القيمة يشكل أهمية كبيرة في منهاج التربية الاسلامية، فمدرس التربية الاسلامية ، يبحث في المصادر و المراجع يتخذ من المقاصد والقيم الناظمة بوصلة هادية ومرشدة حتى لا يتيه في تفاصيل وجزيئيات المعارف وإشكال العلوم الشرعية”.

4- المداخل الرئيسية لبناء منهاج التربية الاسلامية.

  • المداخل: جمع مدخل وهو “المنطلق العام الذي نطل من خلاله على الظاهرة” فهو ” يضم مجموعة من القضايا أو التصورات المرتبطة التي توجه رؤيتنا للظاهرة موضوع الدراسة”.
    وفي منهاج مادة التربية الاسلامية المستجد ، يعد المدخل نقطة لدراسة مادة من المواد المصنفة ضمن باب من ابواب الدين ككتاب العقيدة ( التزكية) ، او باب الفقه ، إذا تعلق الامر بقضايا الشريعة( الاستجابة)، او باب السلوك إذا تعلق الامر بالمعاملات والاخلاق ( القسط والحكمة) ، او باب السيرة النبوية ( الاقتداء) وهي مداخل مندمجة ومنسجمة .
    وقد تم بناء المنهاج الدراسي لجميع المستوايات الدراسية من السلك الابتدائي الى نهاية السلك الثانوي التأهيلي وفق المداخل الرئيسية الاتية : التزكية، الاقتداء، و الاستجابة، والقسط والحكمة.
    1-التزكية : يقصد بها تزكية النفس وتطهيرها بتوحيد الله وتعظيمه ومحبته ….
    2- الاقتداء: يقصد به معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال وقائع السيرة وشمائله وصفاته الخلقية والخلقية …
    3- الاستجابة: ويقصد به تطهير الجسم والقلب لتأهيل المؤمن لعبادة الله وشكره بالذكر والدعاء ..
    4- القسط : ويقصد به تعرف المتعلم مختلف الحقوق : حق الله في التعظيم والتنزيه، وحق النفس في التربية والتهذيب وحق المخلوقات في الاصلاح والرعاية ، وحق الخلق في الرحمة والنفع والنصح..
    5- الحكمة : ويعني اصلاح النفس وتهذيبها والسمو بها وتطهيرها وفق توجيهات الشرع …

خامسا: الاهداف العامة لمنهاج التربية الاسلامية.
يتوخى المنهاج تحقيق الاهداف الاتية:
☆ -بناء الشخصية الاسلامية المتوزنة والمنفتحة عند المتعلم ؛
☆- تنشئة المتعلم على قيم التعايش والتكافل والتضامن والتسامح والانفتاح واحترام الاخر؛
☆- ترسيخ عقيدة التوحيد وقيم الدين الاسلامي …
☆- التشبت بالهوية الدينية والثقافية والحضارية المغربية؛
☆- تعرف المتعلم على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومقاصدها وفقهها والاقتداء به ؛
☆ – اكتساب معارف مرتبطة ارتباطا مباشرا بالقضايا الاساسية ذات الاهمية العالمية؛
☆- اكتساب القيم واخلاق وميولات اصيلة تنمو وتنفتح على التراث الوطني والعالمي…
( انظر وثقية المنهاج صفحة 9 و 10)

سادسا : المهارات الاساسية :

  • يروم منهاج التربية الاسلامية بسلك التعليم الثانوي إقدار المتعلم على تنمية المهارات الاساسية الاتية:
    ✔- فهم النصوص الشرعية وتحديد دلالاتها ؛
    ✔- تحليل النصوص الشرعية والفكرية وتحديد مضامينها؛
    ✔- استنباط القيم والقواعد والاحكام من النصوص الشرعية؛
    ✔- استخراج المضامين والقيم والقضايا الرئيسية المثارة في مختلف النصوص؛
    ✔- تمثل أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم باستثمار وقائع السيرة؛
    ✔- اتقان اداء العبادات ( الطهارة ، الصلاة، الصيام. ..)
    ✔- الاستدلال بالنصوص الشرعية في وضعيات تواصلية بيانية او حجاجية؛
    ✔-التعبير عن الرأي في وضعيات تواصلية او اثناء المناقشة…..
    ( أنظر وثيقة المنهاج صفحة 10 و11)

سابعا : كفايات التعليم الثانوي بسلكيه الاعدادي والتاهيلي .

  • تعريف الكفاية :
    -قدرة المتعلم على التصرف بفعالية أمام نمط معين من الوضعيات .
  • قدرة المتعلم على جلب مختلف التعلمات واستحضارها من أجل حل وضعية مشكلة.
    ☚ لا يمكن بناء الكفاية لدى المتعلم بدون وضعية مشكلة، فالنجاح في حل الوضعية المشكلة، يعتبر دليلا على تمكن المتعلم من الكفاية.
    1- كفايات التعلم الثانوي الاعدادي:
    السنة الثالثة الاعدادي نموذجا .
    ” ان يكون المتعلم في نهاية السنة الثالثة قادرا على حل وضعيات مشكلة مركبة ودالة بتوظيف مكتسباته المرتبطة بالقران الكريم ( سورة الحشر والحديد ) وتمثلاته المتعلقة بأسماء الله الحسنى تعظيما ومحبة ، وبأهمية الدين في تزكية حياة الفرد والمجتمع ، ومعارفه حول سيرة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وشمائله وهديه ومحبته واقتداء ، مطبقا ما تعرفه وتدرب عليه من عبادات ( الطهارة، الصلاة ، الصيام ، الزكاة ..) مدمجا ما اكتسبه من موارد حول حقوق الله والنفس والغير والبيئة وما يرتبط بذلك من قيم ومماراسات تعبر عن انخراطه ومبادرته وسلوكه الايجابي ” ( انظر وثيقة المنهاج صفحة 11)

2-كفايات التعلم الثانوي التأهيلي .

  • اولى باك نموذجا:
    ” يكون المتعلم في نهاية السنة الاولى من سلك البكالوريا ، قادرا على حل وضعية مشكلة مركبة ودالة ، بتوظيف معارفه المرتبطة بالقران الكريم ( سورة يوسف ) ، وتمثلاته الخاصة بالايمان والعلم والفلسفة وعمارة الارض ومعارفه حول سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وشمائله وهديه توقيرا ومحبة واقتداء ، مستدمجا التمثلات المتعلقة بفقه الاسرة ( زواج ، طلاق، رعاية الاطفال ..) استيعابا واستجابة لقيم حقوق الله والنفس والغير والبيئة وما يرتبط بمبادئ الانخراط والمبادرة والسلوك الايجابي “
    ( انظر وثيقة المنهاج صفحة 19)

ثامنا : مفردات برنامج الثانوي الاعدادي والتأهيلي .( الغلاف الزمني )
1- الثانوي الاعدادي:
☚- ينفذ برنامج التربية الاسلامية بكافة المستويات بمعدل ساعتين منفصلتين في كل اسبوع ؛
☚- يقدم كل اسبوع موضوع من موضوعات الاقتداء، والاستجابة والقسط والحكمة في حصتين ( ساعتين)؛
☚- تقدم سورة قرآنية في كل اسبوع من كل سنة دراسية؛
( يجب حفظ جميع السور المقررة في المستويات الاعدادية ، وهي كالاتي :

  • ق ولقمان بالنسبة للاولى اعدادي؛
  • النجم والحجرات بالنسبة للثانية اعدادي،
  • الحشر والحديد بالنسبة للثالثة اعدادي )
    ☚- عدد الحصص في كل اسدس 16 حصة ، وكل حصة تتكون من ساعتين ، ومجموع الساعات هي 32 ساعة .
    ( انظر وثيقة المنهاج صفحة 12)

2 – الثانوي التأهيلي :
☚- ينفذ برنامج التربية الاسلامية بكافة المستويات بمعدل ساعتين في كل اسبوع؛
☚- يقوم كل موضوع من موضوعات: التزكية، الاقتداء ، الاستجابة ، القسط ، الحكمة، في حصتين ( ساعتين ) ؛
☚- تقدم سورة قرأنية واحدة في كل سنة دراسية .
تنبيه !
( يجب حفظ السور المقررة في مستويات الثانوي التاهيلي وهي كالاتي :

  • سورة الكهف : بالنسبة للجذوع المشتركة؛
  • سورة يوسف : بالنسبة للسنوات الاولى من البكالوريا ؛
  • سورة يس : بالنسبة للسنوات الثانية من البكالوريا .)

🔺 من اراد التفصيل فليرجع الى وثيقة المنهاج .

الحمد لله بنعمته تتم الصالحات ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم..

اليوم العالمي للمعلم&المدرس&الأستاذ&5اكتوبر

في اليوم العالمي للمدرس…5 اكتوبر
رحم الله سيدي وشيخي ومعلمي الأول على الإطلاق والدي مولاي علي بن رحال رحمه الله..
•✓ أول معلم في حياتي.
•✓ اول من علمني نطق الحروف وكتابة الكلمات.
•✓ أول من علمني وحفظني سور القرآن.
•✓ هو من سجلني وأدخلني المدرسة النظامية.
ويبقى المعلم_الأول صاحب الفضل علينا دائما وأبدا.
جزى الله عنا خيرا كل من علمنا سواء في المدرسة العتيقة أو النظامية.

تحية لكل معلم ومعلمة في كل مكان في العالم🙏

قُــم لِـلـمُـعَـلِّـمِ وَفِّـه الـتَـبجـيـلا…
كـادَ الـمُـعَـلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَـلِـمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي…
يَـبـنـي وَيُـنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا

_أحمد شوقي

اساتذة مدرسة ابن الرشد، شرف لنا أن تتلمذنا على ايديكم

تحية عالية، لكل المدرسين الذين ساهموا في بناء تكويننا الأكاديمي، إبتداء من الوالد، الفقيه “مولاي علي بن رحال” ،والمربي “ميسكور” في مسيد الجامع الكبير ،بحي القدس، “محمد اوناصر” بحي الرحمة،
الى مدرسة ابن رشد بالسلك الابتدائي :
1-أستاذ اللغة العربية ذ. الشرقاوي المستوى الأول
2-أستاذ اللغة العربية ذ. لحسن لفكاك المستوى الثاني و أ. أعراب..
3-أستاذة اللغة الفرنسية ذة. فراج، أستاذ اللغة العربية كرام
4-المستوي الرابع اللغة العربية الأستاذ لموس، وأستاذ اللغة الفرنسية ذ. بادو
5-أستاذ المستوى الخامس، اللغة العربية ذ. قباج، واللغة الفرنسية ذ. الصادقي
6-أستاذ المستوى السادس، اللغة العربية ذ. حميد بيدان، واللغة الفرنسية ذ. موحى عودة..
(-خوتي، 2-حوات، 3-Lahcen Jrili-، Lmouss Abdelhaq Lahcen Akhtouch المرابطي، Hamid Bidane…)
واساتذة السلكين الاعدادي والثانوي بثانوية مولاي رشيد
السلك الثانوي الإعدادي
الأولى ثانوي إعدادي

الثانية ثانوي إعدادي

الثالثة ثانوي إعدادي
السلك الثانوي التأهيلي
جذع مشترك

-أستاذ اللغة العربية: ذ. زكرياء حما علي Zakaria Houmaali

الأولى باكالوريا

-أستاذ اللغة العربية: ذ. زكرياء حما علي

الثانية باكالوريا
-أستاذ اللغة العربية: ذ. زكرياء حما على…
وصولا الى كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة المولى إسماعيل، بمكناس، وكلية الآداب والعلوم الإنسانية، ظهر لمهراز، جامعة سيدي محمد بن عبدالله، بفاس،
كل من د. فريد الأنصاري (رحمه الله)
د. الوافي حميد، د. حسي(رئيس الشعبة بمكناس) ،

د. حنشي، د. لمراني العلوي باسيدي،د. لخضر عبدالله، د. لخضر مصطفى،د. محمد بن حدو(رئيس الشعبة بفاس) مجزوءة التحليل النفسي، د. رشيد الناجي رحمه الله، مجزوءة الهوية وتبلور الصراعات والمواقف، ، د. بنعيسى زغبوش، مدرس علم النفس المعرفي والإحصاء، د. علي افرفار، د. الغالى احرشاو، د. لمغاري،
وصولا إلى المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بجهة الشرق،
كل من السادة الأساتذة: الدكتور مصطفى الصادقي(رئيس الشعبة بوجدة)، الدكتور موسي التهامي، مدرس علوم التربية، الدكتور محمد غوردو، الدكتور الحسن قايدة، الدكتور عبد اللطيف البوعبدلاوي، الدكتورة كلثوم دخوش، الدكتور منار مدرس التخطيط..
اعتذر إن لم أذكر الجميع، أو أسقطت أحدهم سهوا…

متعكم الله بدوام الصحة والعافية ووحفظكم الله، وحقق كل أمانيكم، ورحم من فارقنا إلى دار البقاء..

تحية لكل معلم ومعلمة في كل مكان في العالم🙏

‏صغيرا..كنت أقف أمام المرآة..أحمل مسطرة وطبشورا وأحاول تقليد معلمي و معلماتي في المدرسة..كان للمعلم هيبة ووقار يحبسان النفس فينا ويحيلاننا إلى سلوك رصيف آخر فقط لأن المعلم يسير على هذا الرصيف..تحية لكل المعلمين في ⁧‫#اليوم العالمي للمعلمين‬

يوم المعلم العالمي نستذكره اليوم، وفي كل يوم. هو المعلم الذي أعطانا من جهده ومن معرفته، فبنيت الأوطان، وتقدمت في ركب الحضارة.

هنيئاً لنا بمعلمينا الذين ظلوا على الدوام في طليعة من نشر العلم والثقافة والمعرفة، وحولوا طلابهم إلى سفراء خير في جميع أرجاء العالم.

تحية عالية لنساء ورجال التعليم الذين علموا وبنوا الأجيال بكل تفاني
الذين وهبوا أنفسهم لهذه المهنة النبيلة
الذين زرعوا بذرة المستقبل في عقول المتعلمين
الذين استنفذوا مجهودهم العقلي والبدني والنفسي ليغرسوا في أنفس البراعم آفاق مستقبل زاهر ومشرق،
الذين لم ولن نجد ما يعوض ضرورة وجودهم في الحياة
شكرا لكن ولكم حتى يبلغ الشكر منتهاه
واتمنى لكن ولكم عيدا سعيدا

يبقى المعلمون هم الركيزة الأساسية في التعليم، وهم الجنود الذين يحمون المجتمع من الجهل والتطرف.

فلهم كل الشكر والتقدير.

Teachers remain the mainstay of education, and they are the soldiers who protect societies from illiteracy and extremism.

So, thank you teachers for all of your dedication and efforts.

أنا المعلمُ أعلى الله منزلتي
وزادني شرفاً في الناسِ معرفتي
الكلُّ أبصرني كم عشتُ مُحتضناً
جيلاً أُرَبّي بأقلامي ومحبرتي
فما سئمتُ ولا أبديتُ من جزعٍ
رغمَ الهمومِ التي ماجتْ بأروِقتي
أصحو معَ الطيرِ والآلامُ تعصفُ بي
مُوَجِّهاً في بحورِ العِلْمِ أشرعتي
قم للمعلم وفه التبجيلا
كاد المعلم ان يكون رسولا
كان الله في عونكم ايها المعلمون سنَوات على انقطاع رواتبكم وانتم جنود مجهولون في ساحات التعليم تنشرون النور وتطفئون الجهل والظلام🌺🌺🌺🌺
شكرا لكل معلم علمني ولازال بخيرا ومكافحا ومناضلا في هذه الحياه😍😍😍
ورحم الله من توفي منهم😭😭😭

ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﻓﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺷﺒﺎﺑﻮ
ﻭﻗﻠﺒﻮ ﺫﻱ ﻃﺒﺸﻴﺮﺗﻮ ﺍﺑﻴﺾ
ﻭﻓﻜﺮﻭ ﺍﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻮ
ﻳﺤﺘﺮﻕ ﻋﺸﺎﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻏﻴﺮﻭ
ﻭﻳﺴﻠﻢ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﺠﺎﺍﺑﻮ
ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻠﺪ
ﻣﻔﺮﻭﺽ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺰ ﺍﻟﻮﻃﻦ
ﺍﺳﺘﺎﺫ ﻳﺼﺎﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺩﻱ
ﺍﻟﻌﻴﺸﻪ ﻗﺪﺍﻣﻮ ﻣﺤﻦ
ﻟﻜﻨﻮ ﻣﻦ ﻭﻳﻦ ﻳﺎ ﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻗﺪﺍﻣﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺳﺎﻕ ﺣﻔﻦ
ﻣﺎﻫﻴﺘﻮ ﻣﺎ ﺑﺘﻘﻀﻲ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ
ﺍﻟﺮﺍﻗﺪﻩ ﻓﻮﻗﻮ ﺍﺗﺮﺩﻣﻦ

‏لكل (معلم ومعلمة) تحية اعتزاز وتقدير، فأنتم نبراس حياتنا، ونور عقولنا، ومصدر علمنا وسعادتنا، بكم تشرق الحياة، وبكم نستشرف المستقبل.
المعلم إشعاع نور ، تسمو بعلمه ثقافتنا، وتنمو بسيرته أجيالنا، فلا علم بلا معلم.
لكن، متى يكون اليوم العالمي للمدرس عيدا..؟!💐
—————————————————-
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس ينبغي ألا يقتصر على رسالة تهنئة هي أقرب في معانيها إلى تعزية تربت على أكتاف المدرسين وتدعو لهم بالصبر والسلوان..كأن حربا ضروسا خلفتهم وراءها..
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو إيمان جازم بدوره الحاسم في بناء الوطن و صناعة الحضارة بكل مفرداتها البشرية والمادية..هو اعتراف أخلاقي معلن بمنزلته الاجتماعية والتربوية السامية..وتجريم لكل أشكال الاحتقار والسخرية والاعتداء الواقعة عليه..
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو اقتراب فعلي منه، وانصات صادق لمرثيات المعاناة التي يكابدها كل يوم من أجل فلذات الوطن في كل الربوع والأقاصي..
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو وضعه بقوة في صلب كل العمليات الإصلاحية للمنظومة من خلال استشارته وسماع تحليله وتنفيذ مقترحاته في خطوات ومجالات الإصلاح..
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو تقديم حوافز اجتماعية ومادية لا تقل عما يجده زملاؤه وتلامذته في الوظائف الأخرى، نفيا للشعور بالحكرة الذي يتسلل إلى عزيمته..واستنباتا للأمان على مستقبل أسرته التي لا يجد لها كفاية من وقت أو مال..!
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو توجيه النابغين والمتفوقين لولوج مهنة التدريس بعد إحاطتها بوضع اعتباري ومادي مريح كغيرها من المهن ذات الجذب.. بدل اقتلاع أبوابها واستباحة ساحتها..
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو دعمه علميا ومهاريا بمحطات تكوينية حقيقية تستجيب لحاجاته المعلن عنها.. وتقدم إجابات شافية لتساؤلاته البيداغوجية والديداكتيكية الآنية..
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو تنقية ميدانه من طفيليات الريع وشوائب الانتهازية التي استنبتها البعض في الفناء الخلفي لمهمته المقدسة، يأكلون منها مغانم سحت يتسرطن في أجوافهم يوما بعد يوم..
📌الاحتفال الحقيقي بالمدرس هو محاسبة صارمة لكل الغشاشين الذين أسقطوا عمدا وسط أسرة التعليم ليضربوا مصداقيتها بتهاونهم وألاعيبهم..!
📌أخيرا.. إن المنطقة الرمادية التي وضع فيها المدرس تحول بيننا وبين الحسم في موقفنا منه، وتؤخر عمليات كثيرة نحوه.. فهل هو ربان السفينة وضامن إبحارها بأمان… أم هو شر لابد منه، أقرب إلى ضرس مؤلم.. لا سبيل إلى علاجه، ولا طريق إلى اقتلاعه.. !!!
أول معالم الاحتفال إذن.. أن نصارح هذا الكائن المكابد مرتين.. بحقيقة كينونته، وملامح دوره، وحدود قيمته في لوحة الوطن.. بعدها سيخرج اليوم العالمي للمدرس من تحت تراب التجاهل والنسيان.. وسيتحول العام كله إلى احتفال صادق عنوانه الاعتراف والامتنان لجنود تذوب أعمارهم وأحلامهم وهم يقفون بمتاريس المعرفة وبنادق العلم في وجه كل المفترسات التي تتوعد الوطن وأجياله المتعاقبة..!
على كل حال.. من قاعة هذا الانتظار الطويل.. أهدي باقة حب إلى كل زملائي المدرسين..!!!💐

البروتوكول الصحي والتقويم التشخيصي…

أتمنى للجميع موسما دراسيا ناجحا آمنا من كل الآفات.

أود تنبيه زملائي وزميلاتي في المهنة الذين يتهافتون على إنجاز التقويم التشخيصي الكتابي الذي تشير إليه المذكرة الوزارية التي تتعارض بشكل تام مع إجراءات الوقاية الصحية والتباعد الجسدي.
فتوزيع المدرس لأوراق غير معقمة على التلاميذ ثم جمعها بعد الإنجاز يشكل خطرا على الجميع (أساتذة وتلاميذ).
كما أن تصحيح المدرس لهذه الأوراق بدون لباس واق مثلما حرصت الوزارة أثناء تصحيح الباكالوريا سابقا عندما كانت الحالة الوبائية مستقرة يعد أمرا خطيرا أيضا!!!
أما أخذ الأوراق إلى المنازل وتصحيحها في نظري فهو عمل متهور يعرض حياة الأساتذة وعائلاتهم لخطر الإصابة بالفيروس اللعين.
من يقول بخلاف هذا القول فهو يتعارض جملة وتفصيلا مع البروتوكول الصحي الذي تؤكد عليه الحكومة في كل الوزارات من خلال الاشتغال عن بعد في تقديم الوثائق الإدارية الفردية فكيف بنا ونحن مقبلون على ملامسة مئات الصفحات من تلاميذ قادمين من أوساط اجتماعية هشة لا تعرف لوسائل التعقيم سبيلا.. كما أن العديد من مؤسسات التعليم العمومي تعاني من النقص الحاد في مواد التعقيم والتنظيف..
فلنحذر جميعا من أن نكون السبب في نشر المرض بالوسط المدرسي، وإذا كان لابد من إنجاز هذا التقويم فلنعتمد فيه على صيغ أخرى غير كتابية (شفهية)… أو على الأقل ننجزه ثم نضعه في ركن خاص بالقسم لمدة لا تقل عن أربعة أيام دون تصحيحه، مع الحرص على تعقيم اليدين جيدا بعد إنجازه وجمع الأوراق…
حفظ الله الجميع من كل سوء.. آمين 🤲